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原文标题:文物考古专家纵谈法门寺文化景区
佛指舍利历史性安奉
建立了中华文化与国际交流的新桥梁
王亚蓉 中国社会科学院高级工程师
法门寺地宫是20世纪中国现代考古史上最重大的成果之一,被视为“佛教和唐代考古的最重要发现”。“当时取出捧真身菩萨以后,发现供奉给捧真身菩萨的五件冥衣,一件半臂、一条秀裙、拜垫、还有一个袈裟,这是唐懿宗亲自供奉给菩萨的,真身菩萨双手捧着一个金匾,上面刻有文字:“
地宫出土的佛指舍利,是佛教世界的最高圣物。在中华民族历史上,成为护国真身舍利的唯有法门寺佛祖真身舍利。因此,
除佛指舍利之外,法门寺地宫还出土了
法门寺文化景区5月9日建成开放,是佛祖真身舍利的一次历史性安奉。佛教文化具有极大的亲和力和包容、圆融性,法门寺文化景区必将成为一个新的桥梁和通道,吸引、感召不同语言、不同民族、不同文化、不同信仰的各国人民交流汇聚于此。法门寺文化景区的文化事业具有民族性、国家性和世界性,是21世纪中国传统文化对世界文明的一个巨大贡献。
盛世唐朝的缩影 历史文化的传承
石兴邦 著名考古学家,曾参与法门寺地宫发掘工作
法门寺出土的文物不仅有唐朝的丝织品、密瓷、宫廷茶具、钱币,还有西方的玻璃器、琉璃器,而且这些物品都是唐朝宫廷皇家用过的,这也就从侧面反映出唐朝的繁盛。
同时法门寺是佛教寺院,出土的舍利、锡杖等佛教用品,以及玻璃器、琉璃器等西方物品,证明了其对佛教文化传播的作用,也说明了当时佛教文化的盛行,以及中国在佛教文化中的地位。
法门寺还是唐朝时期外开放、中西交流盛况的一个缩影,当时西方的珍宝通过丝绸之路进入到唐朝,而唐朝的丝绸、茶具等通过丝绸之路进入到西方,对当时世界的政治、经济、文化产生了很大的影响。
因此,法门寺是历史的一面镜子,如通过法门寺文化景区的开发与建设,不仅使众多文物有了更好的物体载体,也是对历史文化的传承,尤其对我们现在所提倡的改革开放,具有一定的历史借鉴意义和现实意义。
法门寺:陕西乃至全国的重要文化符号
张廷皓 中国文化遗产研究院研究员,原陕西省文物局局长,曾参与法门寺地宫发掘工作。
法门寺是皇家寺院,出土的2499件文物中,有三分之一为一级甲等以上文物和国家级文物,而如此丰富的文物以宗教供奉品居多,无论在宗教领域还是历史文化方面都具有非凡的意义。
文化旅游产业,文化为魂,相辅相成。文物文化在作为旅游资源,为人们认知历史科学提供了一个平台;旅游开发则是对文物的保护与传承。法门寺的文物保护与开发经过了漫长的时日,但是随着法门寺文化景区的建成开放,实际上是对多年来文物保护与整理的一次全面提升,一次从量变到质变的转换。因此,该景区完全具备了成为陕西省又一文化符号和旅游符号的元素。
法门寺一方面在中国佛教史上占有重要地位,其升级后的文化景区自然而然成为中国乃至世界佛教文化的中心。另一方面,法门寺兴盛于盛唐时期,其景区也自然而然成了传播盛唐文化的一扇窗户。正如兵马俑承载着秦朝文化的渊源,法门寺亦能负得起盛唐文化的辉煌。
2499件珍贵文物再现盛唐历史风貌
韩伟 考古学家,曾参与法门寺地宫发掘工作
法门寺地宫被发现后,我国社科界、佛学界权威专家集中对地宫唐密佛舍利供养曼荼罗进行了多年全面破译。明确认为整个地宫在封闭时,就被布置为佛祖真身舍利供养佛教密宗曼荼罗的“无上法界”。
佛门传说,释迦牟尼涅时,身生三昧真火,烧此无量功德积聚之身,七日始尽,留下八斛四斗晶莹光泽坚固不坏的舍利,让众生供养,种下得道因缘。据《法苑珠林》载,在中国的舍利塔一度有十九所之多,但随着几次大规模的灭佛行动,这些分布在神州各地的舍利塔几乎已被破坏殆尽。法门寺地宫出土的佛指舍利,至今时历二千五百年,而且和唐朝道宣法师在《集神州三宝感通录》所描写的极为一致:“佛指长寸二分,内孔方正,外楞亦尔,下平上圆。内外光净,以指纳孔,恰得受指。”一切文献碑文和考古科学发掘都证实,
除舍利之外,法门寺地宫还出土了2499件珍贵文物,从不同方面多角度地体现出盛唐时期的社会历史风貌,如鎏金珍珠装捧真身菩萨像、鎏金双轮十二环锡杖、秘色瓷、宫廷茶具、古代玻璃等。
原文出处:http://www.hongfasi.net/fonews/20094/fonews_{044927B1-CA1C-4702-895F-E65909CFE082}.html
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