佛教-媒体对话本焕长老

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原文标题：媒体对话本焕长老

　　本焕法师访谈录

　　《觉群》编辑部 2001年

　　记者:深圳是中国的经济特区，是改革开放的最前沿，生活在这样的环境中，弘法寺的发展是否比内地寺院要快?如果是，那么这种快主要反映在哪些方面?

　　本老：深圳的口号是“十年建成国际花园城市、城市花园”，弘法寺处于仙湖植物园中，对花园城市的建设有着重要作用。深圳是中国的对外窗口，弘法寺也是深圳唯一的佛教对外窗口。因此从我本人做起就非常注重对自身的要求，弘法寺的所有同仁也都能自觉地认识到这一点，并尽可能地把各项工作做好。弘法寺从1984年起开始修建，1985年修建了天王殿、佛堂。天坛大佛当时做了两套模型，其中一个就放在弘法寺，这尊佛像对弘法寺的修建起到了关键性的作用。1989年，李瑞环同志到弘法寺参观，看见偌大一座寺院只有一尊佛像，感到很遗憾，于是派秘书打电话给当时的中国佛教协会会长赵朴初居士，希望能够加以改进。赵朴初居士随即致信李瑞环同志，请求将弘法寺移交给中国佛教协会直接管理。李瑞环同志将信转到省委，省委又转给市委。得到批准后，中国佛教协会于1989年9月30日委派副秘书长肖秉权等人代表接管了弘法寺。1992年正式开光，对外开放，从此开始了大规模的修建、扩建工程，弘法寺的规模由原先的一万平方米扩展到现在的三万六千多平方米。赵朴初想把弘法寺建成佛教文化教育道场，我也非常赞同，但是由于我手头工作太多，先后修建了五座寺院(广东仁化丹霞山别传寺、广东南雄莲开净寺、湖北武汉新洲区报恩寺、湖北黄梅四祖寺、湖北浠水斗方寺)，现在还要修第六座——广东南雄大雄禅带。该寺院占地十万五千多平方米，将来前面至少还有五万平方米可以利用。现在已兴建了前山门、天王殿、大雄宝殿，最近又在建钟鼓楼。另外还要修万佛宝塔、千菩萨殿，地址在湖北新洲报恩寺。为什么要修菩萨殿而不修罗汉殿呢?因为罗汉只求自了，而菩萨却专门利他，所以我要修菩萨殿而不修罗汉殿。我的志愿是“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，这不是一天一时的想法，而是我终生努力的目标。修了这么多寺院，也就一直没有时间去落实赵朴老交给的任务。直至去年我们才开始落实弘法大楼的兴建工作，现在已得到有关部门的批准，准备动工兴建。弘法大楼造好后，培养的对象是研究生，至少要让他们读上个十年八年，有能力弘法的我们送出去，不能弘法的就一直留在这里学习，直至能出去弘法为止。现在中国的很多老法师都不在了，弘法人材非常缺乏，所以佛法的重任就落在了你们年轻人的身上。两千多年的中国佛教对中国的传统文化起过非常大的作用，希望你们能够继承和保持这一优良传统，精进努力把佛教发扬光大。弘法寺的弘法大楼建成后，会积极朝着这一方向努力。这也是我本人的志愿，一定要把它完成。

　　记者:作为当代健在的几位德高望重的老法师之一，您对当代僧青年寄予了怎样的厚望?您认为21世纪的佛教还能再度振兴吗?再度振兴的前提是什么?

　　本老：刚才说到中国的老一辈越来越少，仅存只有惟贤、一诚、净慧、佛源、云峰、新成、明哲等人，总数不会超过200。像我今年也已95岁了，指望我们荷担如来家业已不现实。佛教传到中国二千五百多年，高僧大德层出不穷，可是现在却只剩下了凤毛麟角，当代中国佛教可谓“命若悬丝”啊!所以中国佛教的未来命运只能靠你们去把握，你们是中国佛教未来振兴的希望。俗话说： “要成材，先要忍”，年轻人要树立用功办道、持戒修行的思想。出家人本为修行利生而出家，千万不能忘记这一根本。我们老一辈法师要重视培养后代接班人，但你们年青一代更要深刻思考佛教未来向何处去的问题。弘扬佛法不亚于打一场重大战役，非要认真准备、敢于牺牲不可。同时还要认真研究佛法，不断提升和发展自己的思想。因为社会在不断前进，社会的前进标志着思想的发展，如果思想不能发展了，那也寓示着社会将永远停滞不前。佛教千万不能落后于形势，不能被社会所淘汰，一定要与时俱进，这样佛教才会有光明的途。

　　记者：深圳毗邻香港，两地佛教的交流也较为密切，您认为香港佛教与内地佛教的不同特点在哪里?两地佛教应该互相学习些什么?

　　本老：香港佛教尽管在用功办道方面做得不够，有些地方甚至还很片面。但是这些年来，在觉光法师、永惺法师的领导下，香港佛教的发展还是有目共睹的。那些片面的东西、表面的东西也是弘扬佛法必不可少的内容，是因应当时当地需要的基本部分。过去的祖师都在深山老林用功修持，因为深山用功比较清净，干扰不大，容易成就，但是他们在用功修行达到一定层次后却又纷纷来到了都市，这是为什么呢?因为深山用功是自利，都市弘法是利他，都市弘法是利益众生最好的办法，接触众生、教化的目的还是要利益众生、度化众生，这就要求我们一定要用功修持，等修到一定程度后还要发菩提心深入都市进行弘法。都市人口密集，需求量大。单就弘法寺而言，我在今年正月初一一天就接待了45484人，全国的情况就可想而知了。因此都市僧侣尽管开悟很难，但是利益众生却是有优越条件的，深圳如此，上海同样也不例外。

　　记者：就您所接触和了解的台湾佛教而言，您认为他们的发展优势在哪里?还存在着哪些缺陷?大陆佛教应该向他借鉴些什么?

　　本老：1995年我去过台湾，去了20天，走了很多寺院，讲了不少开示。台中有个惟觉法师，带着一大群弟子硬是要我把大陆的禅堂规矩传到台湾。我深深地为他的真诚所打动，于是我口述后，由当时的侍者明生法师负责记录和整理，现在已经出版并上网。上次一位英国人在网上看到后还专门到深圳来跟我交流呢!台湾佛教的分支很多，各地都按自己的一套规矩在做，整体情形不算太好，有些活动还缺乏对佛教深刻理解的内涵，当然，这是一个深层次抑或说是一个较为普遍、积习较深的问题，一两句话说不清楚。

　　记者：弘法寺属于典型的都市寺院，您认为都市寺院的发展方向与山林寺院有哪些不同?在寺院经济条件优厚的前提下，都市寺院应该有哪些作为?

　　本老：弘法寺对深圳佛教的发展有着很大的作用，经济收入由最初的几百万上升到去年的2100万，今年预计可能会达到3000万，经济条件比山林寺院要好得多。但是深圳皈依的佛教徒人数并不算多，也就是10万左右，这与某些山林寺院相比还是有一定悬殊的。但是，寺院经济条件好

佛教新闻大安法师

了，可以帮助我们更好地服务社会、利益众生。十多年来，我用来修缮寺院、建设希望小学的钱已有近两个亿。当然信徒捐献和供养的钱一定要用在合适的地方，否则就要承受因果规律的惩罚。

　　记者：据说弘法寺有一个“弘法基金会”，能否请您谈谈该基金的来源、用途及管理情况?

　　本老：那是在

佛教徒不应该入党新闻

筹建弘法寺的时候，香港一位居士出了100万元用来修建弘法寺，这笔钱一直存在银行里，后来就被当成了“弘法基金”。1992年，弘法寺佛像开光时用掉了几十万，于是香港那位居士又加了50万，所以日前剩余的还有100多万元。当时我一直不赞成设立基金会，因为弘法寺并不缺少这笔钱。你看，不用这笔基金，我不照样把弘法寺修建好了吗?去年，中国佛教协会决定将这笔资金捐赠给慈善基金会。这样，这笔资金与弘法寺就没有什么关系了。

　　记者：近代以为，禅宗一直很兴盛，您老在禅宗修持方面也很有心得，能否请您就禅宗这一话题说几句?

　　本老：禅宗是教外别传、不立文字、以心印心、心心相印的，是

央视新闻关于佛教的文章

中国佛教最重要的道场。可惜现在搞禅宗的人很少很少。古代的出家人“上根学教，中根参禅”，禅宗寺院上有文殊、宝光，下有金山、高旻，一直以来都很兴旺。我本人1930年正月初五出家，二月十五受戒，四月初去扬州高旻寺，与来果和尚等四个人一起打“生死七”。没有人打香板，我们就用绳子把头吊起来，真可谓“头悬梁，锥刺股”。因此，用功办道是自己的事，并不是做给别人看的。我现在虽然95岁高龄，但每天还是坚持三点五十分起床，念《普贤行愿品》，这是成佛的根本，我每天坚持看八到十卷，晚上十点才睡觉。为什么要这样做呢?因为“各学各得，多学多得，少学少得，不学不得”，知识是学来的，福德是培来的，一个人没有智慧、福德，那就非常苦恼了。因此，年轻人一定要修，多修才能多得。一切事都是我们自己做成的。好事是自己做，坏事所产生的因果也是自己的。人可以成就世界，也可以毁灭世界。人可以成佛，人也可以下地狱。 “

临县佛教圣地今日新闻

一切唯心造”，就看自己怎么去把握了。

　　记者：最后想请您就上海佛教的情况发表一些自己的看法?

　　本老：上海佛教自真禅法师以来，无论是建设还是管理都搞得不错。年轻方丈上任后，成绩也很大。我们要时刻提醒自己，我们的好处和威望要靠别人来承认，上海的年轻方丈乃至全国的年轻方丈都要严格要求自己，这样才能获得别人称赞，否则非但得不到信徒的恭敬和供养，而且还会受到别人的毁谤，受到别人毁谤其实即是自己造业，也是在给别人造业。因此，我们要牢固树立自利利他的思想，千万不要自害害他。

原文出处：http://www.hongfasi.net/fonews/20124/fonews_{63F2CA9B-3386-4944-A3D6-F89E72119109}.html

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