佛像-寻根佛文化 三尊佛像应安身何处

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原文标题：寻根佛文化 三尊佛像应安身何处

　　佛山经堂古寺在佛山市民间艺术研究社大院内，早已年久失修

　 “佛山的名片现在有醒狮、武术，

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但这些都还是表面的东西，佛山真正的文化在于‘佛’，要深入挖掘、整理佛教文化，打造文化高地”，新春伊始，佛山市市长刘悦伦一席话掀起了坊间热议。而就在今年2月6日，佛山市民族宗教局局长张建辉也表示，将恢复整理佛山东晋时期存在的三尊佛像，放在仁寿寺打造佛教文化高地。

　　然而，消息一出，代表“佛山”地名起源的3

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尊佛像放在哪儿却引起了坊间热议。不少“老佛山”认为，佛山的“佛”得名于东晋时期，将恢复的3尊佛像应放在最初发现佛像的“塔坡庙”里，而数位民俗学家则认为，佛像应该放在佛山古时讲经圣地“经堂古寺”。到底三个地方哪里才更能代表真正的佛山?

　　仁寿寺改造正好为三尊佛像安身

　　佛山之所以名为“佛”，据记载，在东晋隆安二年(公元398年)，剡宾国(现克什米尔)的三藏法师达毗耶舍带了两尊铜像来到季华乡，在塔坡岗上(即今塔坡街)建佛寺、传佛教。后来他回到了剡宾国。随着时间推移，在塔坡岗上的寺宇倒塌。唐贞观二年(公元628年)某日，塔坡岗上异彩四射，人们在岗上竟掘出三尊铜佛，更有一股清泉涌出，乡人于是建井取水，并在岗上重建塔坡庙寺，供奉三尊铜佛。人们认为这里是佛家之山，于是将季华乡改名为“佛山”。明朝洪武年间，佛像在一次大火中失踪，但佛山和佛像的典故已经深入人心。

　　2013

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年佛山“两会”期间，佛山市《政府工作报告》提出，要深入挖掘、整理佛山“佛文化”资源，致力于打造佛教文化高地，提升改造仁寿寺。佛山市民族宗教局局长张建辉表示，要将仁寿寺建设成佛山佛教寺院的代表，并将重点对三尊佛像进行挖掘整理，“(仁寿寺扩建后)既有佛山寺院应有的完善设施，满足开展宗教活动的需要，又要体现佛山和佛山佛文化历史。”

　　记者了解到，仁寿寺是佛山清代佛教四大丛林之一，始建于清顺治十三年(1656年)，至今已有350多年的历史，是佛山市佛教协会所在地。目前，仁寿寺用地面积约19亩，扩建后用地面积约为45亩，仁寿寺重建项目拟将仁寿寺提升成为佛山佛教文化的重要载体。

　　老佛山热议佛像应放塔坡庙

　　三尊佛像欲在仁寿寺“恢复”的消息，立刻引起坊间热议。不过，不少“老佛山”却对佛像放在仁寿寺里“耿耿于怀”，“当年佛像真正的发源地是塔坡岗，既然要真正整理佛山的佛教文化，应该把佛像放在如今的塔坡街和塔坡庙里才对。”

　　“佛山的名字来源于三尊佛像，但仁寿寺是清朝才兴建的，放在仁寿寺是货不对板”，家住佛山市禅城区塔坡街70号之一的麦徳楷是塔坡街最“老”的居民之一。麦徳楷祖上代代均住在塔坡街，塔坡街就是原来的塔坡岗，是佛像真正被挖掘出来的地方，当地人更兴建了塔坡禅寺作为当时的佛教圣地，后来，庙宇多次损毁，如今的庙宇是清朝嘉庆年间原址重建的。

　　记者跟随麦徳楷来到位于塔坡街的塔坡庙门口，塔坡庙和塔坡井都挂上了“佛山市级文物保护单位”的牌子。记者看到，塔坡庙约占地40平方米，庙宇正上方竖着一块“塔坡古庙”的牌匾，注明是清朝嘉庆元年菊月兴建。庙宇大门被封闭，砖墙早已残破不堪。

　　“爷爷告诉我，以前，每家有生、老、病、死种种际遇时，从长辈到晚辈都在塔坡禅寺门前的塔坡井打水供奉佛像，每年农历七月十六更要举行‘塔坡诞’，家家张灯结彩，全村人看大戏。”麦徳楷和多位“老佛山”表示，正是因为在这里发掘了佛像，人们才在这一块土地上繁衍生息，形成了佛山最早的城市规模，“将佛像放在仁寿寺，就丧失了佛山整个文化氛围，伤了我们这些‘老佛山’的感情。”

　　专家称经堂古寺更符佛山

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　　仁寿寺和塔坡古庙，谁才是佛像的最佳选址?正当坊间争论不休时，忽然又出现了一个“程咬金”。佛山市民间艺术研究社主任谢伟松表示，与塔坡古庙相比，位于佛山文华路上的“经堂古寺”才更适合三尊佛像的归宿地。

　　“佛山的发源地的确是在塔坡岗，佛像也传说是塔坡岗发现的，但具体是哪个位置发现的至今无确切记载，而真正的塔坡禅寺应该是现在的经堂古寺，”谢伟松告诉记者。

　　谢伟松表示，塔坡禅寺原址在塔坡街是没错的，但由于最初的塔坡禅寺周边形成了佛山首个聚集区，而塔坡禅寺更多次损毁，再后来居民想重建塔坡禅寺时，原地块早已没有足够的空间。于是，佛山人选择了当时较为荒芜的文华路重新建造了塔坡禅寺，而塔坡街上的庙宇是当地人后来又建起来的。

　　“而且，塔坡街上的塔坡庙在后来重建时，已经不再是佛家庙宇，而是供奉道家东岳大帝的庙宇;而塔坡禅寺后来一直是众多高僧大德的讲经场所。清朝时慈禧太后赐给塔坡禅寺一部佛经，塔坡禅寺才正式更名叫‘经堂古寺’。”谢伟松表示，与如今的塔坡庙相比，经堂古寺才是塔坡禅寺和佛山佛教文化的传承。

　　佛山市民俗学家余婉韶也赞成3尊佛像放在经堂古寺。余婉韶表示，与经堂古寺相比，如今的塔坡古庙已经是供奉道教神仙的庙宇，而且最初挖掘佛像的位置已经不可能找到，而仁寿寺是清朝道光年间才开始大规模兴建，“现在是政府要把仁寿寺、祖庙、梁园合理打造成一个景区，构想是好的。但如果把佛像作为象征佛山的证明而放在仁寿寺，那谁也联想不到佛山的历史。”

　　“唐朝贞观二年(公元628年)在塔坡岗挖掘到佛像，人们认为这里是佛家之山，塔坡岗是怎么也绕不过去的”，常年醉心于佛山本土文化研究的文化名人任流也表示，佛山挖掘佛教文化不能止步于仁寿寺本身，而应该把塔坡禅寺、经堂古寺等资源纳入进来。不过，他也表示，就目前3家寺庙规模而言，仁寿寺是作为“载体”的最佳选择，“要将佛山的佛教文化好好梳理，并更深层次挖掘佛山‘崇德向善’的精神。”

原文出处：http://www.hongfasi.net/fonews/20133/fonews_{AE54AFED-BA7D-43C7-83DF-2826019B0F7C}.html

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