仓央嘉措-520特辑：情歌——走进佛教大师仓央嘉措

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原文标题：520特辑：情歌——走进佛教大师仓央嘉措

　　520是什么意思

　　520是“我爱你”的意思，给5月20日这个日子赋予了美好的涵义，5月20日也就成为一个特殊的日子，在网络上和生活中用于传达爱情，很多人选择在5月20日这个日子向爱人表白，有心的人更是选择在5月20日13时14分许下5201314(我爱你一生一世)的诺言，收获的不仅仅是感动，更是永远的承诺。

　　

　　5201314(我爱你一生一世)

　　520代表什么

　　520是最美的爱的表白，520代表了美好的爱情，5月20日的网络情人节是数以万计的网民自发组织的节日，也是虚拟网络世界的第一个固定节日。另外，根据0和1指代的不同，把520代表专为女性设定的节日，而521则是代表专为男性设定的节日。与情人节和白色情人节相类似。

　　那么，佛教又怎么看男女情感呢？无独有偶，目前，流传最广，影响最大的一首情歌就与佛教有关。据悉，这首题为《情歌》的歌曲是来自六世达赖喇嘛仓央嘉措(1683～1706)的作品《仓央嘉措诗歌》，被广泛流传，翻译成几十种语言，驰名中外。仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。

　　　　《情歌》藏文原著，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见流传之广，藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英、法、日、俄、印地等文字译本。

　　仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜(1663～1737)为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年

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10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在此之前，仓央嘉措生活在民间，虽然家中世代信奉宁玛派(红教)佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。

　　《情歌》表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾。如：

　　若随美丽姑娘心，

　　今生便无学佛份，

　　若到深山去修行，

　　又负姑娘一片情。

　　(又译：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿!)

　　在佛教观念中，“佛、法、僧”被称为“三宝”。就

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是说，佛、教义和僧人在佛教中，是至高无上、神圣不可侵犯的，特别是对向自己传授法经典的喇嘛(佛的代言人)，更要毕恭毕敬。但是，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活却是热烈追求。如：

　　我修习的喇嘛的脸面，

　　不能在心中显现，

　　我没修的情人的容颜，

　　却在心中明朗地映见。

　　《情歌》在赞美对忠贞爱情的追求的同时，也描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。

　　描写初恋的如：

　　在那众人之中，

　　莫露我俩真情;

　　你若心中有意

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，

　　请用眉眼传递。

　　表达爱情欢乐的如：

　　杜鹃来自门地，

　　带来春的气息;

　　我和情人相会，

　　身心无限欢喜。

　　抒发思念之情的如：

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

　　《情歌》之所以能够广泛流传，一方面是由于思想内容活泼生动，一扫过去文人凡有著作必有宗教内容的习气，有进步意义;另一方面艺术上也有独到的成就。在格律结构上，《情歌》采用民歌的形式，除少数六句、八句外，多数是每首四句，每句六个音节，两个音节一停顿，即四句六音节三顿。节奏鲜明，琅琅上口，还可配上民歌曲调演唱，民歌味很浓。

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有些篇章采用白描的手法，自然流畅，通俗易懂。如：

　　一个把帽子戴在头，

　　一个把辫子甩背后，

　　一个说请你慢慢走，

　　一个说请把步儿留，

　　一个说心儿莫难受，

　　一个说很快会聚首。

　　短短六句诗，写动作，男女有别;写对话，言短意长;景中有情，诗中有画。诗情，画意，真切，细腻，充满生活气息。

　　诗人所处的时代，文人多受“年阿”诗体的影响，崇尚典雅深奥、讲求辞藻堆砌之风盛行，而诗人仓央嘉措却坚持将通俗语言写入诗篇，使《情歌》语言活泼生动，清新明快乐，通俗易懂，独树一帜，一新当时文坛耳目，在藏族诗歌中别具一格，富有艺术魅力，所以二百多年来一直在藏族民间广泛流传。

　　六世达赖喇嘛仓央嘉措，是神王，是情圣，是诗人。他在人世间逗留过，虽然仅有短短25年。他在人世间短暂逗留，仿佛就为留下这些诗篇。“玛吉阿米”的名称正是从仓氏情诗中借用而来，在经典的拉萨藏文木刻版汇集的66首作为篇首：

　　在那东方山顶，

　　升起洁白的月亮，

　　玛吉阿米的脸庞，

　　渐渐浮现在我心上。

　　玛吉阿米直译为“未嫁少女”、“未嫁娘”;据说八廓街的黄房子正是诗中这位少女居家之地，或说是微服出行的仓央嘉措以少年宕桑汪波的名义与情人幽会之处。这幢黄颜色的小楼骄傲地存在并成为某种象征，仓央嘉措的诗歌在西藏一直被广为传颂。诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤。由于作者特定的身份，所有的爱情最终指向的是幻灭，所以神王比常人更多地体验到怨憎会、爱别离的人生苦难和求不得、恨不能的无奈。然而愈是如此，便愈加凸显示出人间情爱的珍贵美好。

原文出处：http://www.hongfasi.net/fonews/20135/fonews_{26C46B8D-B87C-43F3-A2DE-E7228F2C8D11}.html

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