解深密经-《解深密经》始译、宋代译经家法天圆寂纪念日

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　　一、《解深密经》始译纪念日

　　

　　《解深密经》书影(图片来源：慧海佛教资源库)

　　 2013年6月25日，农历五月十八日，是《解深密经》始译纪念日。

　　《解深密经》，五卷，简称为《深密经》，唐玄奘法师译。《解深密经》属于中期大乘经典，瑜伽行派根本经典之一，也是法相宗之根本典籍。全经分为八品，除序品外，其余七品均为《瑜伽师地论》卷七十五至七十八所引收，此外《摄大乘论》《成唯识论》亦引用之，故对后世影响甚大。《解深密经》同本异译有北魏菩提流支所译《深密解脱经》五卷，此外西藏亦有相应译本，别生经有刘宋求那跋陀罗译《相续解脱地波罗蜜了义经》一卷(即玄奘译本第七品)、《相续解脱如来所作随顺处了义经》一卷(即玄奘译本第八品)、陈真谛《解节经》一卷(即玄奘译本第二品)。本经历代注疏较多，著名者有圆测《解深密经疏》十卷、令因《解深密经疏》十一卷、元晓《解深密经疏》三卷，仅圆测疏现存于世。唐太宗贞观二十一年五月十八日，玄奘法师于弘福寺开始翻译此经，至七月十三日译毕，由沙门大乘光笔受。

　　玄奘(600～664)，唐代高僧，中国佛教史上四大译经家之一。姓陈，俗名袆，偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间西行，跋涉万

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里，于贞观七年至印度，在印游学多年，深受戒日王之敬重，戒日王曾为法师设大会，敕使诸国义解之徒于曲女城汇集，玄奘法师受请登床，专扬大

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乘论意，被尊为“大乘天”。法师于贞观十九年回到长安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗使于弘福寺传译之。高宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年，高宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月，命弟子普光抄录所译之经论，凡七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂，寿六十五。玄奘法师一生事迹，详见《大唐西域记》《广弘明集》《续高僧传》《大慈恩寺三藏法师传》《佛祖通载》诸书。

　　二、宋代译经家法天圆寂纪念日

　　2013年6月25日，农历五月十八日，是宋代译经家法天圆寂纪念日。

　　法天(?～1001)，中印度人，初居摩揭陀国那烂陀寺，宋太祖开宝六年(973)赍梵夹来华，与河中府梵学沙门法进等共译《大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》《最胜佛顶陀罗尼经》《七佛赞呗伽陀》各三卷，受赐紫方袍。太平兴国七年(982)六月，太平兴国寺译经院完工，法天与天息灾等人奉诏进住，受赐“传教大师”之号，同年七月译成《大乘圣吉祥持世陀罗尼经》一卷;八年七月译出《大方广总持宝光明经》五卷，十月译出《大明力王经》二卷。雍熙元年(984)五月译出《圣虚空藏菩萨陀罗尼经》等五部五卷;二年五月译出《妙法圣念处经》八卷，十月与天息灾、施护一道受命

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为朝散大夫试鸿胪少卿;三年七月，译出《外道问大乘法无我义经》等十部十卷;四年译出《妙臂菩萨所问经》等五部十卷。端拱元年(988)三月，法天与法贤共游五台山及峨嵋山。二年，与施护共试鸿胪卿。淳化元年(990)十月，译出《七佛经》等十部十一卷。五年正月，译出《金刚手菩萨降伏一切部多大教王经》等四部七卷。至道二年(996)，加朝奉大夫。咸平三年(1000)十一月，译出《未曾有正法经》等二部七卷。四年五月十八日示寂，享年不详，真宗赐谥“玄觉”。

　　据《佛祖统纪》及《续高僧传》记载，法天于雍熙二年改名为法贤。但据《大中祥符法宝录》所述，雍熙四年蒙诏改名为法贤之人应为天息灾。据日本京都

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南禅寺所藏《尊胜大明王经》《大乘戒经》《护国尊者所问大乘经》与《参天台五台山记》卷六(熙宁六年二月二十九日)、卷七(熙宁六年三月二十日)各条，都是同时举出法天、法贤二师之名，可以判断法天与法贤并非同一人。

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