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佛教-【净老】22. 说禅：禅是一种方法手段直指人心见性成佛

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2024-06-03 09:18
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原文标题：【净老】22. 说禅：禅是一种方法手段直指人心见性成佛

佛教-【净老】22. 说禅：禅是一种方法手段直指人心见性成佛

　　净慧长老(图片来源：凤凰网华人佛教)

　　7月2日凤凰网华人佛教网发表净慧长老文章，全文如下：

禅是一种方法、一种手段。这是从禅的方便来讲，不是从禅的究竟来讲。当然究竟不离方便，方便不离究竟，二而一，一而二。从本质上看，禅是见性的方法，“直指人心，见性成佛”。这种方法，它最究竟的目标就是直指见性，不走弯路。如何才是直指呢?就是要我

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们每个人彻底地相信自己是佛，要彻底地相信，不是半信半疑，而是一点怀疑都不要有。然后就在此观念的指导下，把佛的一切要求一步到位，这就是“直指人

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心，见性成佛”。所谓“见性成佛”，用现在的话来讲就是一步到位——直指嘛。

　　这种方法不是死的，而是活的。它是一种动态的方法，因人、因时、因地在起变化。释迦牟尼

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佛拈花示众用的就是这个方法。迦叶没有说话，只是笑一下。

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禅传到中国后还用拈花示众的方法吗?在禅宗的灯录、语录中，好像没看到有人再用这种方法。没有哪一位祖师拈起花来，你一笑——你轰堂大笑也没用，你不是见性。所以这种方法是不能抄袭的，抄袭无用。这种方法是活的,是动态的。祖师他这么一做，一比划，你怎样能够知道他开了悟呢?这一定是要有那样的老师，再有那样的弟子才可以。老师有见地，弟子有见地，彼此默契，心心相印，才能够达到这个效果。所以说，禅的方法是活的。禅宗讲“不以死法与人”，就是它没有一个固定的模式。古代祖师在接引学人的时候用过很多的方法，总结起来就有一千七百则公案。一千七百则公案是什么呢?初步总结一下，就是一千七百种方法。我想那也只是见于语录记载的，还有那些不见语录记载的，恐怕一万七千种方法也不止。禅的方法和手段是因时、因地、因人而灵活运用，不断发展的。一直到今天还在发展。今天有“安祥禅”、“现代禅”，都是方法在改变。我在河北提倡“生活禅”，也是方法在改变。要因人、因地、因时而契理契机地运用禅来接引大众。

原文出处：http://www.hongfasi.net/fonews/20137/fonews_{AD355E2E-61F6-4300-B33E-0E9DE71E7DD5}.html

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