观音-电影《不肯去观音》李纯 年少很难理解观音真谛

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原文标题：电影《不肯去观音》李纯 年少很难理解观音真谛

　　《不肯去观音》中的莲妹由演员李纯表演

　　《不肯去观音》莲妹扮演者李纯信佛并皈依

　　宗舜法师：观众朋友大家好，欢迎您收看本期节目，我是凤凰网华人佛教频道的老朋友宗舜，我们今天也非常有幸的邀请到电影《不肯去观音》里面的莲妹的扮演者李纯。

　　李纯：大家好。

　　宗舜法师：还有我们凤凰网华人佛教频道的编导王琬老师。

　　王琬：大家好。

　　宗舜法师：《不肯去观音》这个电影里面核心主角是莲妹，因为她代表的是观音菩萨的形象，相当于是观音菩萨的一个化身。你可以告诉我们，你有没有梦想过在你的演绎生涯中间会扮演观音菩萨这个角色?

　　李纯：这绝对没有想过，因为观音菩萨是一个非常神圣的形象，在大家心目当中是高高在上的一个形象。像我们年纪还很轻，是在校的学生，没有想到能演一个这么神圣，大家都仰慕的人物。

　　宗舜法师：在你的记忆里面，观音菩萨是什么样子?

　　李纯：在我的记忆里，观音菩萨就是穿着一身非常素净的衣服，非常柔美，非常慈祥的神。

　　宗舜法师：基本上是《西游记》里面出现的观音菩萨的形象。

　　李纯：对，还有从小跟着家里人去寺庙，也会看到观音像。

　　宗舜法师：还有这个因缘?

　　李纯：对。

　　宗舜法师：说到寺庙我很好奇，因为我们出家的法师都会比较关心人家的信仰，就是会问说你信不信佛。

　　皈依与出家不同皈依是入三宝门的第一步

　　李纯：我信佛。

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　　王琬：皈依没有?

　　李纯：皈依了。

　　宗舜法师：这个皈依是入三宝门的第一步吧。

　　王琬：皈依，好多人有误会。因为以前听说有一位演员皈依了，别人就说他出家了。澄清一下，皈依的概念是什么?

　　宗舜法师：很多人就说我信佛，但是我不敢皈依，他说的皈依其实是出家的意思。我们佛教讲剃度，就把头发烦恼丝剃掉，这个是正式的出家，那叫出家。皈依是举行一个仪式，相当于是一个宣誓，表示我自愿的信仰三宝，以三宝——佛、法、僧——作为我皈依的对象，这个归是有回邪向正，找到了一个心灵的家园，找到了自己终身信仰的依靠;还有一层含义就是求救，是希望你救度我，让我得到解脱。所以皈依这个词本身并不含有出家的意思。还有我们平时用的词叫南无，就是写成南无，这是当时大家选了一个跟这个读音比较近似的词，但是随着时代的变迁，我们的读音口音发生变化，所以南无这两个字不再读南无。但是我们如果再看其他的一些经典里边，也有翻译成手拿的拿，摩梭的摩字的拿摩，所以它还得念拿摩，不能念南无。否则的话人家说南边没有，观音菩萨在西方，所以叫南无，这个是不对的。不过刚才我们有讲过，观音信仰是非常深入人心，达到家家弥陀户户观音的程度，没有人不念观音菩萨，她就是一个慈母的形象。

　　李纯：大家心里的一个归属。

　　观音菩萨的性别是什么? 何者身得度即现何者身

　　宗舜法师：我记得看《不肯去观音》电影样本的时候，觉得有一些特别好的部分，包括情节，还有一些演员的表演，这些在心中留下很深的烙印。里面有这么一个情节，就是于秀峰老人带着莲妹来到五台山，这时候莲妹看到观音非常好奇，就问了一个问题，你还记得吗?

　　李纯：我记得是说，爷爷，观音是男还是女呢，我怎么看到有些观音像还有胡须呢。

　　王琬：对，这个问题特别好，很多网友也会都这样问的。

　　宗舜法师：当时莲妹相当于代大家把心中的疑团抛出来了。当时我一看就偷着乐，为什么呢，因为我们在弘法的过程中只要讲到观音菩萨，人家都会问说观音菩萨究竟是男的还是女的呢?所以我就觉得编剧非常用心，他把大家关注的热点一下给抛出来了。在剧中老人就告诉大家说观音菩萨其实是没有男女性别区分的，他是为了示现一个形象，度人方便。这个答案非常正确，而且你要我来解释肯定也要给这么一个标准答案。但我比较好奇，如果拿来问你们，特别是你，作为莲妹的扮演者，而莲妹在剧中是观音菩萨的一个化身，你怎样理解观音菩萨性别的问题?

　　李纯：以莲妹来说，其实莲妹给大家看到的形象都是很柔美，很乖巧，她是观音女身化现的一个形象。就莲妹的性格来说，其实她是一个非常勇敢，内心非常强大，有男人气概和男人胸襟的人。我觉得观音的女相，可能是因为中国古代那些妇女受一些压迫，她们拜观音的时候就把观音视为女像。因为观音是非常慈悲，非常柔美，能给她们的心灵上一个归属，如果说观音是男像的话……

　　宗舜法师：肯定有点距离感。如果我们读经典，你会发现《大方广佛华严经》里就讲到，善财童子去参访53位善知识，其中有参访观音菩萨，他描写观音菩萨就在普陀洛迦，在紫竹林里坐在金刚宝石上，在《华严经》里用的词就叫“勇猛丈夫观自在”。从这一句话可以知道，观音菩萨肯定是男性，但是菩萨随类(示现)，他又不拘于男性或者女性，他是超性别的。从这个角度去理解的话，观音菩萨他修得的是男身，但是他为了度化众生，又可以超越性别来安慰这些需要依靠，特别是需要像慈母一样的人来救度他们。所以在唐代之前，刻意强调观音菩萨是男性，要在嘴唇上画上两撇小胡子，但是中唐以后这个形象慢慢就开始减少，都以女性身来呈现。王老师刚才说的那句话，叫“应以何身得度，即现何身说法”，你需要什么样的或者你喜欢什么样的感应，那么我就示现什么样的形象。所以观音菩萨随类应化是无穷无尽的。

　　李纯：我记得我在片中还说过一句话，就说只要心中有爱有你我他，其实大家都是观音菩萨。

　　宗舜法师：没错，就是说观音菩萨她强调的是和菩萨的心相应，和菩萨的悲愿相应。

　　影片如何表现观世音菩萨既柔美慈祥，又有大丈夫勇猛的一面?

　　宗舜法师：你作为女性特别是年轻的女孩子，你可以展现出观音菩萨的柔美、慈祥。那么刚才说了，勇猛丈夫观自在，还有勇猛，你怎么来表现它呢?你在塑造莲妹这个形象的时候，有没有在勇猛上做一些展示?

　　李纯：有。虽然莲妹是一个很柔美的形象，但是在别人遇到困难需要帮助的时候也会挺身而出，会奋不顾身去救人，会跳海也会骑马，就是为了他人着想会很勇猛。

　　宗舜法师：你到寺院里面拍了很多戏，我相信对寺院也很熟悉，你看在我们寺院里面都有大雄宝殿。大雄的意思很多人不明白，其实如果翻译成直白的话说就是伟大的英雄，就是佛陀。他是一位伟大的英雄，首先他战胜了自己的烦恼和生死轮回，此外还要救度一切众生，令他们离苦得乐，这也是一位大英雄才能干的出来的。所以佛教里一首著名的歌叫《三宝歌》，它这么唱，大悲大智大雄力，悲、智、英雄才是佛陀。

　　王琬：跳海怎么拍的?

　　李纯：其实很危险，因为我本身不会游泳，剧情需要我跳到海里去救慧萼。

　　宗舜法师：是用的替身吗?

　　李纯：没有，我自己。

　　宗舜法师：体会一下什么叫真正的舍身救人。

　　王琬：我非常关心跳了几次?

　　李纯：就一次，但是它那个浪特别大，我本身不会游泳，一个浪打过来我其实人已经消失了，但是身上还好，安全措施都还做的不错。

　　王琬：没有怕?

　　李纯：害怕是有的，但是我觉得对我人生来说是一个非常宝贵的经验。

　　扮演观音菩萨不只是外表形似更要传递能量

　　宗舜法师：就是刚才说的，跳海相当于是佛教里说的舍身饲虎，就是把自己贡献出去牺牲。你觉得拍完观音这个戏之后，会不会对自己的人生有一些改变?生活有没有一些改变?

　　李纯：我觉得对我来说意义非常重大，虽然我在生活中也非常乐于助人，但是拍了这个戏之后，我对佛教有了更深一步的认识，对观音菩萨有了更深一步的了解。生活当中我就会更加严格的要求自己，更加的挖掘自己内心纯净的东西，想通过自己来感化身边的朋友更好的去帮助别人，让他们也可以和我一样去帮助有需要的人，发挥他们自己的慈悲心和爱心。

　　宗舜法师：《不肯去观音》公映之后会有特别多的人喜欢莲妹这个形象，会认识到你，大家会说这就是观音菩萨，那么会不会觉得会有压力?

　　李纯：特别不敢当。在我心里，观音菩萨真的是一个非常神圣的形象。我年纪还很轻，我觉得我还不够好。

　　宗舜法师：我觉得是这样，大家在心中都喜欢把自己一些情感做一个寄托，尤其是希望有一个符合自己要求的人活生生的呈现在面前。如果大家能够亲眼见到菩萨，亲眼看到各种奇迹，就觉得是一个很幸福的事情。我觉得如果大家有一天把你当观音菩萨也不见得是一件坏事，起码是有一个好的期许，另一方面观音菩萨还有32应身，就是说他会呈现其他的姿态，可能是老人还可能是小孩，只要符合咱们刚才说的大慈悲，大勇猛还有大智慧这三个方面，那他都是观音菩萨。所以我觉得如果哪一天大家真把你视作观音菩萨，也不必有太大的压力。

　　李纯：我觉得应该更好的。

　　宗舜法师：要有担当。

　　李纯：更好的要求自己，然后再去帮助别人。

　　宗舜法师：是，我相信你的演艺生涯会上到非常好的一个台阶，那么以后会朝某些方面去做尝试?

　　李纯：这个还没有固定的想法，我觉得适合我的是最重要的，我想展现在大家面前的是一个积极向上、非常阳光的形象，能正能量传递给大家。

　　王琬：导演当时对你有什么特别的要求吗?在呈现莲妹和观音的过程中，导演对你有什么要求?

　　李纯：导演对我说，我演的莲妹有帮助别人宽容别人，去爱每一个人的心。发心很重要，所以我会尽量和导演去交流，怎样的行为是真的是发自内心去关注和关怀别人的，这需要我做很多功课的。一开始我看到剧本觉得就是演一个单纯善良的姑娘，但是时间长了就深刻的感觉到，我要演的并不单单是莲妹的这个角色，我代表的是一种能量，一种佛教的精神。

　　拍摄《不肯去观音》感受有信念就会获得力量

　　王琬：在普陀山实景拍摄的时间比较长，拍摄时你的那种感受是什么样的?能跟我们分享一下吗?

　　李纯：我很喜欢普陀山的环境，把我融在一个非常宁静、非常平和的一个环境当中。让我安安静静的去感受内心的东西，我还会去上早课，会跟师父交流。这个过程让我更好的融入角色。拍摄过程中其实有很多危险的场景，但是我觉得没有关系，我说有菩萨在保佑我们，会很成功的。

　　宗舜法师：信念，信念就是力量，有信仰的人他能获得力量。我相信《不肯去观音》这部戏能够给我们一些新的启迪，很多的正能量。关于观音菩萨最核心的经典就是《心经》，里面讲的是空的思想，色空不二，所以《心经》传达的就是佛教的精髓。我相信肯定有老师给你们做指导，你有读过《心经》?

　　李纯：有读过。

　　宗舜法师：能够背诵吗?

　　李纯：差不多可以。

　　宗舜法师：刚才我听你讲在拍摄《不肯去观音》的时候会参加寺院的早晚功课，你知道早晚功课的时候都要念《心经》。我给你出一个小小考题，你知道《心经》的心在我们佛教里面是怎么解读的吗?它是什么含义?

　　李纯：应该是精华，一个核心，一个非常重要的能量。

　　宗舜法师：王老师您觉得呢?

　　王琬：他能够回答这样，应该是非常非常好了。

　　宗舜法师：因为在印度《心经》的“心”接近心脏的意思，但它是要借心脏比喻它特别珍贵。玄奘法师翻译了600卷的《般若经》，这个600卷浓缩的精华就在这260个字的《心经》，所以《心经》就代表佛教《般若经》体系的思想，是最核心最宝贵最不可思议的部分。我们一般说学完《心经》对佛

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法就能够基本通达了。弘一大师曾经用《心经》的话做过一个对联，概括了《心经》全部的精要。弘一法师的对联这么说：“能除一切苦，照见五蕴空。”照见五蕴皆空是大智慧，观音菩萨用大智慧了解世间宇宙万法的真相。干嘛用的呢，是拿来除一切苦的，救度众生的苦难，这就代表了大慈悲。大智慧做指导，大慈悲做用途，这就显出观音菩萨的妙用，所以你把这10个字掌握了，能除一切苦照见五蕴空，那么《心经》的核心就抓到了，这是民国年间弘一法师的大智慧，给我们一个特别好的启示。我觉得下次如果人家再问你说心经，就教给他这十个字就好了。

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　　《不肯去观音》主演李纯演出过程的四个“最”

　　宗舜法师：在拍摄这部电影的时候，你感到最容易的是什么?

　　李纯：因为是表演专业的，最容易就是台词表演，包括去理解这些东西会比较快。

　　宗舜法师：觉得最难的是什么?

　　李纯：最难的就是因为年纪轻，很难深刻的理解佛教的含义，去了解菩萨的精神。

　　宗舜法师：比较难，可见学观音还是一辈子的。

　　李纯：一辈子的事情。

　　宗舜法师：说不定还有下辈子，咱要继续学，一直要学到跟观音菩萨一样。你感到最欢喜的事情是什么?

　　李纯：我觉得拍这部电影对我自己有很大的帮助，不管生活中还是学习中我自己会更加的严格要求自己，去关心别人，去帮助别人。我觉得对我来说是一个非常好的学习过程，很难得，很大的福报。

　　宗舜法师：这个确实叫人很欢喜，最后一个问题，你最期待的是什么?

　　李纯：我最期待的就是大家走到影院去观看《不肯去观音》。

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　　王琬：我非常期待看大片。

　　李纯：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。

原文出处：http://www.hongfasi.net/fonews/20137/fonews_{93298A1D-E5A2-449C-AF0E-99C868DD22AE}.html

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