慧能大师-纪念六祖1300周年 大型音乐剧《六祖惠能》将上演

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原文标题：纪念六祖1300周年 大型音乐剧《六祖惠能》将上演

　　音乐剧《六祖惠能》排练现场

　　彩排现场

　　彩排现场

　　 纪念六祖惠能圆寂1300周年暨2013广东禅宗六祖文化节系列活动将于9月4日至8日在广州、韶关、云浮三地同期举行。据记者获悉，南方歌舞团独立制作的大型原创音乐剧《六祖惠能》已经在广州黄花岗剧院进行紧张的舞台合成、彩排工作，并将于2013年8月3日、4日晚20:00与观众见面。

　　六祖惠能是中国思想界的一座高山

　　据了解，音乐剧《六祖惠能》以禅宗传奇人物六代祖

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师惠能作为主角。

　　惠能一生弘法37年，度化众生无数，他目不识丁，而成一代宗师，生平及开示，弟子辑录为《六祖坛经》，亦是佛教界除佛陀言说才能称“经”的一个特例。他主张明心见性，认为人人佛性自具，不必外求，觉后与佛无异，从而开辟了佛法思想的新天地。历史学家陈寅恪称赞他：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也!” 而毛泽

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东则多次在谈及惠能时，说他开创了平民百姓的佛教，他主张佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，“一方面使繁琐的佛教简易化，一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创始人。”

　　惠能是广东的十大文化名片之一，但他的影响远非在广东，在中国思想界，他是影响深远的大家，是中国思想界的一座丰碑。

　　为繁嚣世界带来心灵宁静

　　惠能一生言说无数，他的身世，他继承五祖衣钵的传奇性，他绕开佛教名相直指人心的直接，演化成种种民间传说。1985年香港曾以其为原型拍过电影《木棉袈裟》，这一情节在《六祖坛经》里记载为：六祖黄梅三更得法，人尽不知，持衣钵南下，被恶党追杀，六祖遁于前山，恶党火烧前山，六祖隐身挨于石中得免。石头留下六祖结跏趺坐的膝盖痕迹，以及所穿衣服的布纹，此石因名避难石。1987年，香港又拍摄了电影《六祖惠能传》。据悉，南歌的音乐剧《六祖惠能》主要依据《坛经》所载的惠能生平，阐发其禅宗思想，但同时，也会加入一些民间传说的题材，譬如他听《

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金刚经》后欲入佛门，舅舅不允，表示除非门前大石裂开他才能去，他便真的跪开了巨石;又如他继承衣钵后众人来追，他将衣钵放在石头上，人人都无法靠近搬动，却只有他一个人能动且毫发无伤等等。

　　总导演谢晓泳说：“《六祖惠能》是我们对如何继承传统文化的一个思考，也是对中国传统文化的礼敬。作为处在广东的南方歌舞团，我们有必要

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将这张广东的文化名片以最具大众化的方式去打造，在舞台上去思考、呈现传统文化在今天的影响，是我们的初中。惠能开创了佛教的平民时代，音乐剧则是流行的大众文化，选取音乐剧这一形式来演绎六祖，可以说是选择了一种最具平民化的文化传播方式。”至于音乐剧的观众会是什么人，谢晓泳说，是每一个喜欢艺术，喜欢音乐的人的需要，“现在社会很浮躁，心灵的宁静成为所有人共同的追求，《六祖惠能》是这个喧嚣世界的一剂清凉药方，本剧会从音乐、舞台、台词及舞美等等方面，打造出一代宗师的形象，而观众的欣赏过程，便是逐渐找回内心，回归平静的过程。”

　　大牌联手音乐流畅熟悉

　　据悉，《六祖惠能》主创已经全部敲定，阵容相当豪华——国家一级编剧、著名词作家、原北京军区政治部战友歌舞团团长王晓岭担任该剧作词，王晓岭写过无数脍炙人口的军中歌曲，：《当兵的人》、《阳光路上》、《风雨兼程》、《祖国赞美诗》、《军中姐妹》、等等，曾经因西单女孩而一度唱红的《中学时代》也出自他的手笔。《六祖惠能》的剧本则由中国煤矿文工团副团长、国家一级编剧、《北京夏天》、《影后蝴蝶》的作者冯俐担纲。国家一级作曲家、中国歌剧舞剧院创作室主任温中甲则担任该剧作曲。温中甲曾创作过舞剧音乐《霸王别姬》、《魂的和弦》，亦曾为三十余部电影及一百余部电视连续剧作曲，其中包括《四世同堂》、《夜深沉》、《平凡的世界》、《铁道游击队》、《长城作证》等多部电视连续剧。

　　谢晓泳近日一直蹲在京城，与温中甲和王晓岭就剧中的音乐和歌词一再磨合，他们表示，音乐将以佛教音乐作为基调，但却是以流行音乐的形式来呈现，“佛教音乐作为中国传统文化的重要宝藏，一直都没有得到很好的呈现，早些年《少林寺》等电影的歌曲可能留下了那么一两首，但真正的系统性的，完整展示的很好，我们走遍了各地的寺庙，听了无数的佛经佛曲，最终选取了音乐剧的呈现基调，现在还不能告诉说那究竟是什么风格，但一走进剧场，观众一定会觉得非常熟悉!”

　　阅读延伸

　　惠能俗姓卢氏，唐代岭南新州(即今广东新兴县)人，父亲早逝，砍柴为生，与母亲贫困度日。惠能自幼聪慧，虽目不识丁，却在集市上听闻《金刚经》的“应无所住云何其心”一句而开悟，誓入佛门。后入湖北东山，在禅宗五祖弘忍门下做舂米担柴的粗活。弘忍要选继承衣钵者，命弟子作偈，大弟子神秀吟出“身是菩提树，心如明镜台，时时常拂拭，勿使惹尘埃。”一偈，惠能则让人替其手书“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 之偈，被弘忍选为衣钵继承人，之后惠能带着衣钵南归，在广东法性寺(今光孝寺)听印宗和尚讲法，弟子正讨论“幡动还是风动”，惠能说出乃是“仁者心动”，被印宗识认出是六祖，遂为其剃度并反拜其为师。此后，惠能在南方开创禅宗新派，即南派，与神秀北派并列。惠能门下弟子众多，公元713年在新兴报恩寺示寂，肉身不毁，弟子将其运回韶关南华寺，抗日及文革期间，先后遭日军及红卫兵损伤，却在佛源和尚及一众僧人的誓死保护下，迄今依然供奉在南华寺的灵照塔中。

原文出处：http://www.hongfasi.net/fonews/20137/fonews_{8D7E0EF1-12D2-49CF-A132-604DD024150A}.html

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