佛教-【净老】25：僧团自身建设的“四化”工程（二）

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原文标题：【净老】25：僧团自身建设的“四化”工程（二）

　　

　　坚持僧团的四化原则，然后要不断强化四种意识：不断强化信仰意识;不断强化归属意识;不断强化神圣意识;不断强化责任意识。这四句话，我们毕业的学生用得上，在读的学生用得上，我们寺院所有的人，包括我自己在内，我们在座的所有居士，都用得上。

　　首先，我们佛弟子，就要不断地来强化我们的信仰意识，要提升信仰，让信仰生根，让信心有力量。信心能生根，信心有力量，才能真正地克服我们在学佛道路上所遇到的种种困难、烦恼和魔障。

　　第二，不断强化归属意识。我们当了和尚，我们信了佛教。当了和尚，要以僧团作为我们的家。在家的居士，要以教团作为我们的家。教团是由七众弟子组成。有这种归属意识，我们才真正觉得，作一个佛弟子很光荣，作一个佛弟子有自己的责任和使命。不要让我们的信仰边缘化，不要让我们的生活边缘化，不要让我们的思想意识边缘化，一定要时时刻刻想到，如何养成僧格，如何融入僧团。

　　第三，不断强化神圣意识。信佛是一件很了不起的事情。我们能够做和尚，成为僧人的一分子，成为僧团的一员，这是千生罕遇、万劫难逢，是我们过去生中种了无量的善根，才能够在此生

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此世成为僧人，一定要有这种难遭之想、难遇之心、希有之心。要觉得我们做一个出家人，很高尚，很神圣，很了不起，不要自己看不起自己。自己看不起自己，大众怎么能看得起我们?我们要晓得自尊自爱，自己对自己有要求。自己对自己没有要求，社会人士对我们只会唾弃，和尚不像个和尚，衣着打扮俗气，说话做事俗气，社会人士哪能看得起我们?那种俗气，不是今天社会人士对我们僧团的要求，更不是党和政府执行宗教信仰自由政策对我们的要求。党和政府希望我们每一个出家人，每一个在佛学院学习的宗教教职人员，要有较好的、较高的宗教修养，要有较深的宗教学识造诣。要求每一个宗教教职人员在信教群众当中有一定的威信，能够带领广大信教群众走爱国爱教的道路。如果我们自身的形象不好，你能够起什么作用呢?你带僧团，你带信教群众走，你别把人家带错了路。所以，要有一种神圣的意识，要以高标准、严要求来要求自己。

　　第四，要强化责任意识。出家人利生为事业，弘法是家务。佛教的兴衰，我们每一个出家人，每一个佛弟子，都有责任。这种责任意识，靠我们平常一点一滴地来养成。不是说我们走在大街上，能够给大家讲一通，我们在弘法利生，那就是责任意识的体现，那固然也是，但是不仅仅如此。我们住在寺院里，住在佛学院，把桌子擦干净，把地扫干净，把玻璃擦干净，把衣服洗干净，把胡子刮干净，这些都是责任意识的体现。因为只有在生活的点点滴滴能够养成责任意识，最后才能够在大是大非面前有责任意识。爱国也好，爱教也好，都是从身边点点滴滴的事情做起。看到哪个水龙头坏了，水在滴呀，应该马上关好，如果关不好，还在继续流水，我们马上要报告有关的管理人员，赶快把漏水的水龙头修好。因为节约用水，不仅给寺院节省钱，也是给我们人类，给我们这个地球做贡献。一定要把很小的事情和很大的事情联系起来，那才是责任意识的具体体现。这就是讲，要坚持四化原则，不断强化四种意识。

　　此外，要求我们已经毕业的研究生，要继续培养和巩固道心，这是一辈子的事情。道心是根本，没有道心，知识学得再多，不能在行动上落实，那就是空话了，跟学世间的知识没有什么区别。我们今天的社会问题，就是理论和实践脱节，言和行脱节。作为佛弟子，就要反此而行之，一定要做到言行一致，理论和实践一致，解和行一致。所以一定要不断地培养和巩固我们的道心。

　　要提高做学问、做工作的能力。你们现在已经毕业了，应该说做学问摸到一点门路了，做工作，也有一些能力。但是学无止境，诸法无住，我们要不断地提高做学问的能力，提高做好工作的能力。道心是本，工作学问的能力是用。或者说，道心是体，能力是用。有体有用，才能够真正地为弘法利生做出我们自己应有的贡献。

　　这“四个坚持”的提出，“四化工程”的提出，的确是有感而发。近年来，我南北东西走了一些地方，大小活动参加了不少，也接触了不少人，有许多有益的见闻。闲坐山庵，每有所思。当前我们佛教有很好的机遇，也潜伏着相当严重的危机。作为一个老人，走了许多路，经历了许多事，居安而思危，有着义不容辞的责任。历史的经

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验告诉我们：僧人默守清贫、修德讲学之风盛行的时代，就是佛教兴旺发展的时代;每当僧源失控，僧人素质低落，僧人生活腐化，不务正业、戒律松弛、管理力度疲软的时代，就是佛教走下坡路的时代，就是“法难”即将到来的时代。一部中国佛教史，一部世界佛教史，有相当篇幅是描写佛教兴衰成败的历史教训。我希望我们这一代出家人要成为续佛慧命、光大法门的佛门龙象，不要成为玷污法门、埋葬佛教的一代罪人。我看到佛教繁荣的背后存在着很严重的危机，面临着来自教内外的严重挑战，所以讲了以上的一些意见，一则自勉，一则共勉。我们要时刻保持清醒的头脑，时刻有危机感，时刻有临深履薄的自觉性，在落实生活禅和建设平民佛教的理念上狠下功夫，才能化险为夷，使僧团立于不败之地。

　　学僧在学习期间既要总结所取得的成绩，也要找出差距。

　　在成绩方面，首先是信仰和道心上的进步。河北省佛学院的宗旨就是信、戒、学、修，这既是我们的宗旨，也是我们教学内容的纲领。河北省佛学院的一切教和学都要围绕这四个字展开。这四个字所要达到的目的就是希望每一位同学，不管是哪一个班次，通过一定时间的学习，达到“养成僧格，融入僧团”的目的。“养成僧格，融入僧团”，这八个字看起来轻描淡写，做起来是我们每一个出家人一生的事情。我们这一辈子能不能养成一个圆满的僧格，能不能够真正地融入僧团，这是一个很严肃的问题，要在道心上有进步。每年都有各种形式的修行活动，因为过去打禅七，我每天都在禅堂，我也看到他们每一天每一支香都能坚持，而且坐得稳稳当当、像模像样的。修行怎么样那是每个人内在的事，至少表现在威仪上有一种道气，那是大家共同看得见的，那是一种他受用。所以说在佛学院学习，不管是做什么都是在给自己画像，都是在给自己写历史，都是在给自己写评语。希望我们在读的各位同学，不管是大专班、中专班也好，预科班也好，都要记住我这个话，一定想要做一个好和尚，做一个像模像样的和尚。年纪大的可能有自觉性，年纪小的可能就没有自觉性，或者自觉性不强，有时候还会故意地作点调皮的动作。我想那不好，那首先是对自己的形象有损害。因为我们一言一行、一举一动都是有因果的。有些因果是现在的事，有些因果是未来的事。因果是从当下这一刻往

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未来延伸，不是一个遥远的事情。第二，学业上的进步，这个是靠平常学习的自觉性和钻研精神。第三，在参与学院、寺院管理教学上的进步。学业上的进步是理论上的提高，参与教学和管理是实践上的提高。学佛不仅仅是学知识，学佛是要学以致用，是要用在修行上，用在指导我们做好寺院的管理、做好佛学院的教学和人才培养上。

　　学僧们还应该找出差距。这个差距并不是他们本身的不足，主要是由于佛学、修行和万事万物都在不断地变化和发展。如果我们满足于已有的成绩，只要有这个起心动念，我们马上就落后了。所以，我们在学习上永远不能满足;在修行上永远不能停步;在思考问题上我们永远都要随着万事万物的变化不断地找出答案。所谓的差距，我想要说三句话，一句话叫作“菩提路遥”。我们修行这条路很遥远，不能停步，一停步我们就落后了。第二句话，是“学无止境”，因为学无止境，

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所以我们要难学能学，尽一切学。第三，就是“诸法无住”。我们生存的这个环境日新月异，我们的思想应该怎么样呢?也要不断地有所突破，不断地有所进步，不断地有所发展。如果我们的思想停滞不前，以一种停滞不前、凝固不化的思想去面对无住的万法，我们就会落后，我们就会起执著，我们就会有烦恼。诸法无住，我们也不能停留在某一个点上。我们要不断地有所突破，不断地有所进步，才能够不断地克服我们自身的局限和障碍。所以，我们要找出差距。总结成三句话，就是菩提路遥、学无止境、诸法无住。

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