文化-生活禅夏令营：传统文化复兴的绝佳范本(1)

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原文标题：生活禅夏令营：传统文化复兴的绝佳范本(1)

　　

　　禅，一个古老的字眼，即使从释迦牟尼灵山拈花微笑创立“如来禅”算起，她也有2500多岁了。　　

禅，一个神秘的字眼，她以“不立文字，以心传心”为特质，似乎无处不在，却又无形无相，难以把捉。　　禅是明灯，照破漫漫长夜;禅是舟航，行于茫茫苦海;禅是终极真理，令得之者永获解脱;禅是诗情画意，让受之者喜悦无边。　　然而，人类无限度追求物质享受，不仅导致生态环

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境日益恶化，无数物种灭绝，地球坠入险境，现代社会信息大爆炸带来的知识碎片化、浅薄化、快餐化、低俗化，让众多来自人类心灵最深处和智慧制高点、具有永恒普世价值的优秀传统文化，同样陷入灭绝或濒临灭绝的惨境。　　

儒、释、道，这一支撑起中国文化甚至整个东方文明脊梁的三大优秀文化传统，其命运就让人无比唏嘘感叹。在100多年的世事无常变幻中，三大优秀文化饱受外侮内乱，先是鸦片战争的坚船利

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炮彻底摧毁了国人的文化自信，其后又在国内各种匪夷所思的社会动荡和政治运动中被“彻底打倒”“斩草除根”。　　于是，号称5000年历史的文明古国，其整体文明水准令人唏嘘;许多人“数典忘祖”，不知儒、释、道核心价值为何物;一些人陷入严重畸形的身心失衡、人格分裂状态：有知识没文化，有技能缺道德，有才华无良知。物质享受空前富裕，精神世界无比空虚。快餐文化泛滥成灾，内心深处信仰缺失。“自媒体”时代充斥各种高科技媒介终端的新闻资讯，几乎不断地传播一个让人沮丧的主题：高调行恶无止境，道德沦丧无底线。失去与传统优秀文化之根的人们，几乎成了现代社会的“野人”。

　　面对这样的困境和“共业”，禅，这盏由佛陀亲自点燃、达摩祖师万里迢迢送到中国、无数古圣先贤用全部生命呵护的心灯，同样如风中之烛，岌岌可危。　　好在诸佛菩萨不舍众生。以振兴汉传佛教、光复禅宗门庭为己任的净慧长老，在生命最后的二十年，融注全部的智慧和慈悲，融通浩瀚的佛教经论与法门，深刻体察和把握现代社会的世道人心，深入浅出，推陈出新，提出了一整套适应现代社会和众生根机的修学体系：生活禅，使古老的优秀文化出现复兴的曙光。　　这当中，柏林禅寺举办的二十届生活禅夏令营，四祖寺举办的十届禅文化夏令营，深受广大青年人尤其是莘莘学子的喜爱和追捧。从教育改革的角度看，在当今教育资源投入巨大却又收效甚微的今天，它是关于真善美教育不可多得的成功案例;从文化复兴层面看，在诸多优秀传统文化面临救亡图存的困境中，它是极大借鉴意义的绝佳范本。　　

关于生活禅的修学体系，其所依据的理论典籍和修持法门，净慧长老及其精英弟子已有十分精辟的论述。作为一个禅门初学者，作为南北两场精彩夏令营的直接体验者和间接见证者，作为一个曾从事20余年新闻生涯的媒体人，笔者不揣浅陋，愿意与所有关心真善美教育以及优秀传统文化复兴的有识之士分享一孔之见。

脱千年古装，换现代衣裳　　古里古气，老气横秋，这是许多传统文化共同的外在面目，厚古薄今，不肯“迁就”，是一般从事传统文化人士普遍的内在心态。这样一来，倒是保存了某种古奥和清高，却失去了传统文化在现代社会的生存空间，甚至是直接断送了传统优秀文化的“命根”。　　极具智慧、高度圆融的净慧长老，虽然天天跟最古老的文明——“佛法”“禅宗”打交道，虽然因为命运的坎坷、直到年近花甲之后才有机会干一番事业，却永远保持一颗年轻、敏锐、热情的心。具有强烈忧患意识、以振兴汉传佛教、重光禅门宗风为己任的长老，没有怨天尤人，没有消极等待，而是一直目光如炬地观察现代社会的国情、制度、风尚、思潮等，体察当今时代普通大众尤其是广大青年的心理特质，从而练就了一双“洞若观火”的慧眼，为“生活禅”体系的确立，打下了深厚的时代“桩基”。　　

古老的文化如何现代化?

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长老首先从改变“外貌”开始：脱去拒人于千里之外的“古装”，换上亲切时尚的“现代衣裳”。　　比如，将“如来禅”“祖师禅”这一现代人觉得遥远隔膜的的概念，转化成亲切平实的“生活禅”，让整天忙于生存和生活的现代人感到，禅原来也可以与每一天的生活紧密结合，所谓“道不远人”。比如，嫁接“夏令营”这一现代教育形式，替代“禅七”这个古老的名称，符合年青人活泼好动的天性;而利用暑期开展活动，则能让广大学子有时间参与。　　 最大的改变是将禅的语汇、语境、语系全面“现代化”，用现代人耳熟能详的表达方式和逻辑惯性，描述“生活禅”的修学体系。比如，生活禅的宗旨：觉悟人生，奉献人生;修习生活禅的原则：在生活中修行，在修行中生活;修习生活禅要达到的目标：在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱;生活禅的法门纲宗：发菩提心，树般若见，修息道观，入生活禅;落实生活禅的具体要求：将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。做人的二八方针：信仰、因果、良心、道德;做事的二八方针：感恩、包容、分享、结缘。对寺院和企业的管理则提出“四个大众”的理念：大众认同，大众参与，大众成就，大众分享。

　　可以说，这样的表达完全做到了深入浅出、生动直观、易学易行，光从字面上看看就能学

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到几分。在净慧长老及其僧团的努力下，古老而神秘的“禅”日益揭开隔膜的面纱，全面呼应现代人的思想、行为、习惯，与现代人的生活水乳交融。　　 此外，净慧长老利用各种契机进行开示，阐扬“禅”的精神，撰写“生活禅”的文章，并结集出版，广为散发。在《生活禅开题》一文中，长老用充满灵性、哲理和诗意的现代语言描摹禅的相状：“从自然现象来说，满目青山是禅，茫茫大地是禅;浩浩长江是禅，潺潺流水是禅;青青翠竹是禅，郁郁黄花是禅;骄阳似火是禅，好风徐来是禅”。“从社会生活来说，信任是禅，关怀是禅，平衡是禅，适度是禅”。“从心理状态来说，安详是禅，睿智是禅，无求是禅，无伪是禅”。“从做人来说，善意的微笑是禅，热情的帮助是禅，无私的奉献是禅，诚实的劳动是禅，正确的进取是禅，正当的追求是禅”。“从审美意识来说，空灵是禅，含蓄是禅，淡雅是禅，向上是禅，向善是禅，超越是禅”。总之，“禅作为真善美的完整体现，确实是无处不在的”。　　

读了如此优美的文字，即使做不到“言下大悟”，也能开启智慧，获得极大的心灵愉悦。　　此外，生活禅弘法团队还逐渐学习运用现代传播手段。净慧长老曾数年如一日，每天亲自编写一条生活禅语，利用手机短信向广大信众免费发送，让大众每天都能领纳甘露法水的滋润。长老麾下的“柏林禅系”则普遍创办了立体式的现代传播体系，如期刊、网站，微博，微信等。 （待续）

原文出处：http://www.hongfasi.net/fonews/20138/fonews_{0C1976FC-7936-40C8-971A-4C8BB4D5EB2B}.html

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