佛教-【宗风论坛】5.第二届中华佛教宗风论坛背景资料 澳门佛教概况

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弘法网讯：澳门居民61%的人信仰宗教。佛教占总人口的比例，1996年为15.5%，正式登记的约6万多人。若依照澳门居民多是兼信多种中国传统民间宗教与佛教混杂特点计算，澳门佛教徒约占总人口的80%以上，达数十万之多。澳门佛教界的比丘和比丘尼，据澳门佛教总会理事长、菩提禅院住持健钊法师说法，大约有正式比丘10名，比丘尼20名。

　　现今登记的佛教活动场所有40多间，主要寺院有普济禅院(又名观音堂)、菩提园、莲峰庙、竹林寺、乐山寺、功德林等，其中普陀禅院、菩提禅院最著名。目前，澳门佛教组织有澳门儒释道联合会，佛教联合会，佛教青年中心，另有澳门佛学社、永善莲苑、佛教普门会、属于密宗的国际联密佛教慈航会澳门分会及属于日莲正宗的国际创价学会。

澳门佛教特点：

　　澳门佛教信仰的特点以禅净双修为主流。澳门佛教多属慧能南禅曹洞宗系，同时信奉净土宗。澳门三大古刹之一的普济禅院，就是至今保存得很好的曹洞宗寺院

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之一。今天普济禅院祖堂中的《西天东土历代祖师菩萨莲座》，上写“洞宗第二十九世开建长寿飞来石濂大汕太祖太老和尚”将大汕视为开山祖师，尊崇备至。澳门现有两座临济宗寺院，即竹林寺和药山寺。净土宗的传法道场在菩提禅院，智圆大师是澳门佛教净土宗的创始人。同时澳门的观

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音信仰流行。大慈大悲观世音菩萨信仰早已深入人心，是大乘佛教实践的化身。佛儒道三教融通，深植于民俗信仰之中，从而发挥广泛持久的影响。在东西方文化混杂的大都市，佛寺内既供关帝、妈祖，又列位西方人神，体现了一种宽容和平的精神气度，适应各阶层民众心理的灵活风格，主客分明，抑扬有致，这是澳门佛教的一大特色。

　　近年来，密教也开始在澳门传播，出现了金刚乘佛学社、澳门佛教正法明法轮会等密教组织。其中，前者属于西藏密宗宁玛派，后者则主张显密双修。

　　近代澳门代表人物：

　　1.普济禅院开山祖师大汕：明清鼎革，遗民逃禅成为时代风潮。正是明末清初的遗民僧，掀起了澳门佛教的第一次高潮。遗民僧中对澳门佛教影响最大的，首推石濂大汕。 大汕(1633 —1705)字石濂，亦作石莲、石湖，号厂翁，亦号石头陀。俗姓徐，江苏吴县人(一说江西九江人)。大汕“幼而警敏，善画仕女。作诗有佳句，有故出家，踪迹诡秘”。(注：潘耒：《救狂砭语》，第55页。)大汕天资独具，颇有匠心，能诗会画，通星象律历，善园林设计，喜新奇器玩。著述甚丰，但多已不存，主要著作有《离六堂集》和《海外纪事》。1696年秋大汕回广州后，出巨款

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修建长寿寺、峡山寺，并扩建澳门普济禅院。石濂大汕就是属于曹洞宗寿昌系的僧人，关于其禅法传承，据称曾印法于觉浪道盛，他也自称是道盛的嗣法弟子。

　　大汕的禅法思想和人格特征，包括其俗世化倾向、三教合一观念、禅净一致理论与实践、不忍忘世的情怀、富有商人气息的风格等等，都明显地受到了岭南佛教的影响，并在一定程度上决定了澳门佛教的特点与走向。

　　大汕晚年虽然受到清当局的逮解和许多士大夫的冷落与批评，被贬为“混迹法门，追逐名利的投机家”，被称为“妖僧”，以至死于押解途中，但在澳门，由于大汕对普济禅院的重修，和他对发扬和坚持中国佛教及中国传统文化的贡献，而受到普济禅院及澳门佛教界的一致推崇。可以说，说到澳门佛教，不能不说普济禅院;而说到普济禅院，则不能不论及大汕和尚。大汕之后有畅澜法师于清咸丰年间再度扩建，奠定了今日规模。

　　2.智圆大师是澳门佛教净土宗的创始人。据1989年立的《氹仔菩提禅院碑》称，智圆法师是浙江金华人，1928年于杭州昭庆寺受戒，后来长期在广东弘法。抗战期间自中山石岐徙澳门，初建智心佛堂，为弘法道场，又办莲友互助社以安置老弱。1964年7月16日，释智圆法师以俗名李屏祥的名义购入原菩提园的主要部分使之成为澳门佛教净土宗的重要道场。经过数十年的苦心营造，到八十年代后期至九十年代前期，菩提禅院已逐渐发展成为有一定规模的、独具特色的佛教寺院。

　　近代佛教交流：

　　20世纪30年代末，竺摩法师从内地来到澳门，创办了澳

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门佛教界历史上第一份佛教刊物——《觉音》月刊，为澳门近代佛教文化的发展作出了积极的贡献。1947年，虚云大师曾来到澳门讲经说法，盛况空前，影响甚大，皈依者众多，在近现代澳门佛教发展史上具有重要的意义。20世纪50年代，广东南华寺高僧观本法师也曾到澳门说法。

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