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原文
宇宙(图片来源:资料图)
坏劫之后是空劫。整个的世界。就是空空的。什么都没有。空劫过了之后成劫。新的又要产生了。
所言成劫。谓从风起。乃至地狱始有情生。谓此世间。灾所坏已。二十中劫。唯有虚空。过此长时。次应复有等住二十成劫便至。一切有情业增上力。空中渐有微细风生。是器世间将成前相。风渐增盛。成立如前所说风轮水金轮等。然初成立。大梵王宫乃至夜摩天宫。后起风轮等。是谓成立外器世间。初一有情。极光净没。生大梵处。为大梵王。后诸有情。亦从彼没。有生梵辅。有生梵众。有生他化自在天宫。渐渐下生。乃至人趣。北俱卢、西牛货、东胜身、南赡部。后生饿鬼、傍生、地狱。法尔后坏。必最先成。若初一有情。生无间狱。二十中成劫。应知已满。
“谓从风起”。虚空中出现了运动的气体。慢慢地凝结下来。成了风轮、水轮、金轮。乃至地面。“乃至地狱始有情生”。地狱里边有情开始生起来。前面第十一卷开头就是讲成劫中三轮的事情。
“谓此世间。灾所坏已”。这个世间。火灾烧了之后。“二十中劫。唯有虚空”。在二十中劫期间是空空的。什么都没有。是空劫。过了很长的空劫之后。“次应复有等住二十成劫便至”。又是成劫来了。成劫的时间。“等住”。跟住劫一样也是二十中劫。那个时候。世界又产生了。
“一切有情业增上力”。主要是业所感。一切有情业的增上力。“空中渐有微细风生”。空劫本来什么都没有。但因为业力的关系。有一些小小的风产生了。开始运动起来了。“是器世间将成前相”。这种微细的风发动的时候。是器世间快要形成的前相。这个风开始很小。慢慢地越吹越大。“成立如前”。就是前面说的风轮、水轮、金轮等。一般也可以想到。极热的气体慢慢地冷却下来。就成了大雨。积成水轮。水轮冷却之后。硬的一块是金轮。
“然初成立大梵王宫。乃至夜摩天宫。后起风轮等。是谓成立外器世间”。在成立的时候。先要成立
外器世间成立之后。“初一有情。极光净没。生大梵处。为
“后诸有情。亦从彼没。有生梵
“北俱卢、西牛货、东胜身、南赡部”。先是北俱卢洲有。再是西牛货洲。再东胜身洲。再是南赡部。南赡部的人有了之后。生饿鬼。饿鬼之后傍生、地狱。“法尔后坏。必最先成”。后坏的先成功。先坏的后成功。地狱最初坏。也最后成功。
“若初一有情。生无间狱。二十中成劫。应知已满”。一直到最低的阿鼻地狱有一个众生投生了。这个时候。二十中成劫满了。然后住劫来了。
(节选敏公上师《俱舍论颂疏讲记-世间品第三》总第六十五讲)
原文出处:http://www.fjdh.cn/bnznews/2016/07/105650348003.html
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