「龙树菩萨」积福慧:龙树菩萨圣诞供灯共修

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原文标题：积福慧:龙树菩萨圣诞供灯共修

　　农历七月廿四(2016年8月26日）是龙树菩萨圣诞日。龙树菩萨在佛教史上具崇高地位。公认他是释迦牟尼之后。大乘佛教中最重要的论师。其著作甚多。有“千部论主”的称誉。被后来的中国大乘八宗奉为“八宗共祖”。

【活动概况】

活动名称：2016年龙树菩萨圣诞供灯祈福共修发起单位：积福慧活动时间：即日起至2016年8月26日（阴历七月二十四）24点（接收功德款截止时间）供灯时间：2016年8月26日-2016年9月30日供灯地点：山西五台山灯院、北京灯院、常州宝相禅寺（无需留言指定供灯寺院。同获共修功德。）

供灯种类：

4小时妙吉祥酥油灯 24小时光明莲花灯

灯无差别。存乎一心。

联系咨询：积福慧　微信号：17778059962 　

2016年龙树菩萨圣诞供灯功德主查询

【支付方式】

　　１.手机版：点击链接进入积福慧微商城：https://wap.koudaitong.com/v2/goods/3nhshfbk7z2d3。直接下单随喜参与；电脑版：使用微信扫描下方二维码参与。支持微信与银行卡支付。此方式支付后无需短信或微信告知。

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【龙树菩萨生平】

　　龙树菩萨。又称龙猛。诞生在农历七月二十四。是公元三世纪著名的大阿阇梨。出生于南印度案达罗王朝的婆罗门家庭。

　　名号由来

　　《龙树菩萨传》中记载：“其母树下生之。因字阿周陀那。阿周陀那树名也。以龙成其道。故以龙配字。号曰龙树也。”意思是。他的母亲在树下生他。因名周那即树的意思；他的成道与龙族有关。所以号为龙树。

　　出家前

　　龙树菩萨自幼聪明。精通四吠陀。天文、地理、图纬秘藏等无不通晓。所以。龙树菩萨自幼就已名闻一方了。

　　青少年时。龙树菩萨和他的三个好友一起修学隐身术。常夜入王宫。侵凌宫女。后来事情败露。龙树的三个好友都被国王所斩。龙树侥幸逃脱。通过这一劫。龙树深深感悟到“欲为苦本”的道理。于是发心出家修行。

　　出家后

　　龙树菩萨广习三藏而无厌足。后来到雪山(喜马拉雅山)。遇到一位不知名的老僧。从其处得到了大乘教授。但虽知义理。却未通达。

　　后来。龙树菩萨以大乘法义摧破外道邪说。因而龙树菩萨当时心生骄慢。无视出家戒规。自着新衣。静处于一间水晶房中。其时。有大龙菩萨。见龙树菩萨的情形。心生悲悯。于是引龙树菩萨入龙宫。授龙树以无量大乘秘密教授。于是。龙树终于体悟教理。 另龙树自毗罗处得付法藏心传。是为付法藏第十四祖。而龙树菩萨。为使一切众生得正法益。在以前马鸣菩萨广弘大乘的基础上。将大乘秘密法义整理成完整系统的大乘修法体系。从而使无量众生皆得闻思修行大乘妙法。而入如来正果。自此。大乘体系正式确立。 龙树菩萨在世弘法时。广造《中论》、《大智度论》、《十二门论》、《回诤论》、《七

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十空性论》、《十住毗婆沙论》、《菩提资粮论》等诸大论著。有“千部论主”之称。

　　龙树菩萨参拜南天竺铁塔时。曾以七粒白芥子打开铁塔。进入塔中。在塔中。龙树菩萨有幸见到金刚萨埵显净相。自金刚萨埵处得《金刚顶经》等秘密教授。以后。龙树菩萨勤修密法。即生而成正果。

　　在南印度。龙树菩萨曾使南憍萨罗国王皈依佛教。又使无数外道皈依佛教。从而引起了小乘行者及诸外道的嫉妒。于是。龙树菩萨自行入寂。

【龙树菩萨在佛教中的地位】

　　龙树菩萨是大乘佛教的创始先导。他在佛陀灭后七百年。对佛陀的教法进行了系统化的整理工作。并且创立了中观学。非常准确地阐发了佛陀的缘起思想。沿着龙树菩萨的中观般若思想。大乘佛教建立了起来。因而被称为“佛陀第二”；他论著极为丰富。造论之多世所罕见。故被誉为“千部论师”；他的学说由鸠摩罗什大师翻译、介绍到中国后产生空前影响。被后来的中国大乘八宗奉为“八宗共祖”。

　　大乘佛教认为：龙树菩萨是大乘佛教史上的第一位伟大论师。著有大量的大乘论典。其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。《中论》阐发缘起性空的深义；《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理；《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。

　　以龙树为代表的大乘佛教继承和改善了小乘佛教的缘起说。对小乘佛教只讲主观世界矛盾的偏向加以纠正。并将主观世界和客观世界同时纳入缘起观察圈；不但要看见人空。也要看见法空。个别小乘学派根据缘起说来分析客观事物。 认识到“事实上”法空。 大乘哲学则从缘起说深入观察事物的本性。直接认识到事物本来在“理论上”就是空。不待分析或法灭之后始见真空；此空即“自性空”、“本来空”。

　　这是大乘缘起说和小乘缘起说的主要区别。基于这一哲学上的区别。大乘和小乘在对待世间（人生）问题上也是截然不同的。小乘哲学把世间和涅槃看作根本对立的。主张逃离世间。远循林泉。独善其身。求取涅槃。大乘哲学则认为。世间与涅槃本来一体,原无二致,故主张不离人间而求解脱。同时还强调以身作则。示教利害。帮助社会生产物质财富。提高众生的精神生活。

　　公元3～4世纪,龙树的哲学思想传至中国,立即在中国佛教思想界引起了强烈的震动。并且很快左右了佛教哲学思想的发展方向。

　　当时盛行的佛教流派如般若宗、涅槃宗,都直接以龙树的学说为理论根据,随后发展起来的三论宗、贤首宗、天台宗、禅宗和密宗。也都渊源于龙树及其学说。三论宗。曾采用龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》作为立宗的根本典籍。

【龙树菩萨往生极乐世界】

　

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　龙树菩萨是初期大乘佛教的集大成者。在他丰富的论著中。广引当时所见的大乘经。反映并整理了初期大乘佛教义理的全貌。也由此开启往后大乘佛教思想的发展。龙树菩萨引述的大乘经中。包含了《无量寿经》、《般舟三昧经》等宣说极乐净土的经典。由于龙树菩萨对于极乐

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净土的诠释。被后代的净土信仰者所接受。因此将他推尊为“净土宗”的祖师。

　　龙树菩萨乃是现生“证得欢喜地”(初地)之菩萨。其出世本怀。一则为他人宣说“大乘无上法”以利他。二则为自己“往生安乐国&rdqu

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o;以利己。

　　释尊在世时曾在楞伽山向大众宣告。当来南印度有龙树菩萨出世。继承其大乘教法。摧破外道邪见；此事《楞伽经》卷九释尊悬记之文曰：“大慧汝谛听。有人持我法。南天大国中。有大德比丘。名龙树菩萨。能破有无见。为人说我法。大乘无上法。证初欢喜地。往生安乐国。”佛记龙树往生安乐国。可见其与净土。有甚深因缘。龙树于其所著大智度论。毗婆沙论等书中。均曾提及弥陀净土。

　　刘宋天竺三藏求那跋陀罗翻译的《拔一切业障根本得生净土神咒》中记述此咒的来源是：“龙树菩萨愿生安养。梦感此咒。”另外。在汉传佛教的往生传中。记载净土宗的祖师、北魏的昙鸾临终之前。梦见自称龙树菩萨的梵僧。告知他即将寿终：“一夕。鸾正持诵。见一梵僧掀昂而来。入其室曰：‘吾龙树也。其所居者净土焉。以汝有净土之心。故来见汝。’”

【活动回向】

　　以此殊胜供灯功德。回向给出资供灯者、点灯者及随喜参与者。祈愿福德善根增长。亲近佛法、得善知识引导。自然发起广大菩提心。洗洁累劫罪业。魔障消除。令身心

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内外清净自在。佛光普照。宣说佛法。令得弟子众等照破众无明。开启大般若。悟无生忍。脱离轮迥苦海。到生死彼岸。发愿往生西方极乐净土。速证菩提。成就佛果。

【普回向】

　　祈愿世界和平、灾难减少、风调雨顺、人民安乐！祈祷佛陀的正法永住世间！祈祷显密一切大善知识法体安康、长久驻世、度众事业广大兴盛！四恩总报。三有齐资。法界众生。同圆种智。成就阿耨多罗三藐三菩提。成等正觉！

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