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「佛教」放逸犹如死亡

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2022-12-30 02:15
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阿姜查禅师

　　假设我们有个玻璃杯。会小心翼翼地保护它。虽然知道它总有一天会坏灭。每次用过后。我们就把它洗干净。收到安全的地方。如此一来就可长期使用。当我们结束

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使用后。其他人还可以继续使用。现在我问各位。粗心地使用杯子。每天打破它们。和确保杯子完整。十年只使用一个杯子。哪种比较好呢

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?

　　我们的修行就像这样。例如。若住在这里的人都稳定地修行。当中若有十个人修得很好。巴蓬寺将会昌盛。就如在一个有百户人家的村子里。即使只有五十个

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好人。那村子也会繁荣。事实上。要找到十个都很难。或举这座寺院为例。要找到五六个真心投入、真正在修行的比丘。也是不容易的。

　　无论如何。我们现在唯一的任务就是好好地修行。想想看。在这里我们拥有什么?我们不再拥有财富、资产与家庭。即使食物。也只是日中一食。身为比丘与沙弥。我们放弃一切。已一无所有。也抛开了人们真正享受的东西。我们出家成为佛教比丘。就是为了修行。为何还要向往其他东西。耽溺于贪、嗔、痴呢?

　　若不修行。我们其实比在家人更糟糕。因为我们丝毫没有作用。若我们不发挥任何作用或接受职责。那就是在浪费沙门的生命。违背沙门的目标。

　　放逸犹如死亡。问问自己："当我死时。还会有时间修行吗?"要时常自问："我何时会死?"若我们能如此思维。心分分秒秒都会保持警觉。心不放逸。正念就会自动生起。智慧将更清晰。更能如实了解一切事物。正念将守护心。不分昼夜随时觉知生起的感受。这就是具有正念。有正念即能镇定。镇定即能不放逸。若人不放逸。就是正确的修行。也是我们的职责。

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