「佛教」滚滚红尘才是真正的道场

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2022-12-30 02:12
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我师父的一位信徒。是个教授。有一天。他急着找我师父帮忙他父亲过世的事情。但师父刚好出国。他展转找到我。想请我帮忙：“海涛师父！你师父不在。我爸爸刚舍报。想麻烦你来做一场法事。放个焰口。或放个大蒙山。可以吗？”我说：“对不起。我不会放蒙山。”我说这个话丝毫不觉得抱歉。因为当时我所接受的教育。所接触的环境使我认为不会放蒙山是理所当然的。结果那位教授开始骂人：“你出什么家。这个都不会。喀！”电话挂断。我气死了。一肚子委屈。师父回来后。我向他报告这件事。师父说：

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“他骂得没错。你出了家。不会放蒙山。出什么家？你以为读书就行了？”为了这个事情。我想了很久。时间过了六年。在一次偶然的机会我又碰见那位教授。这次我主动向他合掌说对不起：“六年前是我不对。那本来是我的责任。我应该做而没有做。”因为我当时认为。放蒙山是赶经忏的人在做的；梁皇、水陆。是爱钱的人在办的。我清高得很。干什么做这一些？现在回想起来。错了。如我师父说的：悲心不够。

　　还有一次。我在办公室当知客。一位信徒打电话找师父。我说老和尚在睡觉。不要吵他好吗？他一听就挂掉了。后来师父知道了这件事。他说：如果那个女人是***妈。你会这样说吗？不管我有没有睡觉。他打电话来就是想求离苦。你不帮他。也要安慰他。不要觉得她烦你。或是烦老和尚。还有一次。我在台北慧日讲堂作知客。一位菩萨跑来问我：师父。你知道普献法师在哪里吗？我说：为什么特别要找普献法师呢？后来师父告诉我：她是普献法师的大护法。普献法师在阿根廷。在巴西建道场

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。都是她护持的。对人家要客气一点！有一天这位菩萨又来了。她看我闲着。便开始和我闲聊。她说：我告诉你为什么我们对普献法师特别好。有一次我先生在外面搞外遇。我心里很苦。跑到你们讲堂哭诉。没有人理我。只看见普献法师坐在客堂。我一直哭诉。法师也一直听。一个钟头以后他问我一句话。吃饭了没有？她说：我是这样被他感动的。你看。

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他耐心听我讲话。还问我吃饱了没有？若是换成别人早就不耐烦了！普献法师就这样度了她。这件事给了我很大的启发。是啊！换成是我。一定觉得很烦。不可能还问她吃饭了没有？

　　经历过一些事情之后。有时候自己静静的思惟。我慈悲心够吗？条件好的人很容易生起慢心。认为自己很有修行！认为自己读书第一名！不愿意感受别人的痛苦。甚至带入批判。所以经典上说。菩萨不舍弃任何一个众生。再坏的人。大家都唾弃他。那个人就是我爸爸。我妈妈。对一切众生甚至敌人都要生起悲心。这是大乘佛法的精髓。因此可以说。成功的定义在于帮助更多的众生离苦。成功的人生不是拥有多少。而是帮助了多少。发起真实的菩提心以后。应该关心的是如何灭除生命最大的敌人--我执。学习甚深禅定。运用智慧观照。所做的一切才是真的菩提资粮。我刚出家

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的时候。因为是个大学生。在佛学院又考第一名。但很奇怪。师父每天叫我扫地。叫我扫房间。只要有人住过。就叫我去打扫。因为慧日讲堂是专给男众挂单的。美国来的。韩国来的。修密宗的。南传佛教的都有。尤其南传的出家人一来。我心里就骂人。味道真难闻。他们怎么不吃素呢？但是印顺导师的心量很大。谁来都可以挂单。没有分别。

　　我刚出家不久。分配的职事是打扫房间。每次客人离开。我就要扫房间。捡垃圾。重新铺枕头。扫浴室。每一次整理房间我就骂在心里。这些人没水准！我每次在别人的地方过夜。一定自己带枕头巾。又怕弄脏棉被。另外用一条布挡着；只要进浴室洗澡。我都用自己的东西。离开的时候。地上一根毛都捡起来。我的皈依师父。法证老法师更了不起。他每次理头发一定铺一大张纸在地上。一根头发也不让它掉进水沟。我们去受戒理头发。大家用水把头发冲走就算了。但老法师不这么做。有一次我问他：老和尚！干什么那么麻烦？他说：你知道吗？因为头发不会烂。一根小小毛发流到水沟里。虫子吃了以后不消化。不但污染环境。也害了小虫。所以必须将这些头发包起来。拿出去烧一烧才不会污染环境。法证老法师现在九十岁了。依然如此。所以现在我也见贤思齐。剪下来的头发一定收集起来。不污染环境。

　　在佛法中发菩提心、证得空性是非常崇高的理想。因此需要广大的资粮。这些资粮无非是日常生活中的大小事情。香灯、打板、供香、拍蒲团、助念、扫水沟。任何一件都是。而礼佛、忏悔、供灯、供水、放生、放焰口、施食、布施。也都是资粮。我师父说。谁都可以研究佛经。但资粮如果不圆满。不容易净除业障。更不容易证得空性。

　　记得有一次与圣严法师谈话。因为他曾经闭关六年。那时候我也想闭关。就请教他：老和尚。你闭关的时候带了很多书进去。可以看书半天。打坐半天。很不错呢！他说：不！闭关那一段时间。每天有一半的时间用来拜忏。特别是大悲忏。若没有消业障。没有天天回向。闭不了关的。什么问题都可能发生。经他这么一说。我想到刚刚进学院的时候。慧天法师做我们的教务长。他是我的剃度阿阇黎。有一次轮到我晚上起来执事的时候。半夜两点半。看见老法师在大殿礼拜。他一字一拜《华严经》。每天睡得少。做得多。还要改考卷。有一次我忍不住问老法师说：和尚。你这样睡觉时间够吗？我们看了很不忍。你两点半起床。我们三点四十分起床。不知道就算了。知

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道了。心里不好受。他跟我说：你们都是菩萨。我做你们的教务长。原先不敢来。是你们院长真华长老硬要我来。凭我要教你们这些菩萨。哪有办法！我每天起来拜佛。请佛菩萨加持我。让我把你们交代的事情做好。他这样讲。他一天睡不到两三个钟头。又不睡午觉。我在福严佛学院的那一段时间。院长是厚观法师。他是留学日本的博士。跟他讲话。绝对是他问你问题。他随时问你三十七道品。问你大乘小乘的问题。很紧张！我心想。干脆不要上课。大家都没事。但是他说：你一离开就是宣布失败。要随时被拷问。不能爱面子。虽然我离开学院已经一段时间了。但这些法师、长老的言行。一直是我学习效法的榜样。

　　现在我经常在河边放生。放蒙山。作施食。天天做这些。有人问我：做这些跟空性有关系吗？我只能回答他：这些都是体悟空性的资粮。我的未来目标是念佛求生西方。所以师父要求我。每天所作的功德要回向西方净土。供养你师父。自己不留。而我学习的历程呢。从不信楞严咒。不信大悲咒。不信经忏法会。到现在什么都相信。这一过程的最大动力是对一切众生所生起的悲心。尤其是对众生苦难的觉受。

　　我师父曾经讲了一个故事。有一次他们学院一位教授和尚生病。需要人照顾。有没有人愿意去？没有。大家都想赶快读完佛学院。想要如何如何。没人肯去。但师父主动发心。自愿去帮忙。一去去了七个月。他说：好在有这一次的机会。他内心收获很多。师父说了这件事情之后让我想到。为什么玄奘大师碰到生病的老比丘。照顾他三个月？为什么悟达国师遇见生病的老和尚？或许这一切都是佛菩萨示现的。而如果我们舍弃这一些因缘。一切以自我为中心而想达到生命的觉醒。可能困难重重。所以我目前的修行是在忙碌复杂的人际关系中。创造美好的因缘。使大家同证菩提。虽然事情永远做不完。但我现在知道。佛菩萨无障碍。阿弥陀佛无障碍。观世音菩萨无障碍。只要你是真心为众生。慈悲无障碍。你替别人想。别人替你想；你替众生想。佛菩萨就替你想。

　　当然。我们也要扪心自问。做这些事情是为了自己。还是真心为别人？曾经有人打电话问我。海涛法师！我看你有很多VCD。为什么老是把自己的相片印在上面？是不是太着相了？我跟他解释：不知道你同不同意。我们面对事情的观感不一样。同样一张VCD。一张没有印我的相片。一张有印我的相片。结果是不一样的。人家一定拿有我相片的那一张。不拿没相片的那一张。我只能告诉你。虽然上面印了相片。但不是我想凸显自己。而是利用我的色身。利用我的声音。希望对方欢喜听闻佛法。就如同佛菩萨示现庄严的外表一样。不是世间人所想的那样--我喜欢亮相。喜欢别人注意我。

　　我个人以为。佛教是当今救世的良药。尤其物质文明愈是发达。众生的苦愈剧烈。所以现在国外学佛的人士。都是一些所谓高压力或高收入的知识份子。因为当人们穷的时候。没有人肯去想这些问题。赚钱就好。一旦有了钱才知道他精神空虚很久了。很多烦恼没办法解决。于是开始追求宗教。设法解决心里的问题。而能够有效对治的。就是佛法。我们自己了解善恶因果。但许多人不知道！

　　我待在福严佛学院的时间虽然不久。但老和尚告诉我一句话：离开学院就算了。滚滚红尘才是真正的道场；有苦难的地方。有人的地方。有众生的地方才是你真正的道场。在那边可以实践菩提心。可以培养慈悲心。虽然现在没有足够的能力。但是有佛菩萨的力量。你念他的名字。诵他的经典。持他的咒语。他的力量必定能展现出来。那一天。弘度法师告诉我三句话。他说修行一开始是自得其乐；进一步是助人快乐；第三、是同生极乐。愿大家都得到解脱。愿大家把心量扩展到最大最大。