「佛教」走出“酒肉穿肠过”的误区

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原文标题：走出“酒肉穿肠过”的误区

现在有的人觉得：&

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ldquo;我现在修得差不多了。快圆满了。不用持戒。不用再修行了。”不懂佛

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理的人就是这样。以盲引盲。一小部分没有智慧的人。还跟着跑。“他现在的境界肯定很高

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了。成就肯定很大了。什么都可以做了。可以喝酒吃肉了。”这样想。就有问题了。

　　如果修行真

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正到了一定的层次。真正成就了。他不仅要修行。而且会更精进；不仅要持戒。而且会更严格。为什么这么说呢？因为这样做：第一。是为了给众生表法；第二。对他自己来说。也是一种开心快乐。做起来没有难度。

　　我们现在要精进修行有难度。是因为还克服不了烦恼。烦恼一上来就身不由己了。若是要我们严格持戒。日日夜夜求解脱。行住坐卧都修行。有难度。但是对那些佛菩萨再来、成就者而言。精进修行。严格持戒是一种极大的享受。没有什么难度。

　　有的人一听说济公喝酒、吃肉。自己也跟着学。我们不是要学济公的行为。而是要学济公的精神。在他的境界中。没有分别。没有取舍。没有得失。一切都放下了。这也是在给我们表法。我们在内心当中也应该这样。但行为上不能没有分别、取舍。很多大德高僧。包括我们的佛祖释迦牟尼佛都是那么精进。持戒非常严格。

　　很多大德高僧严格地守持戒律是对的。济公活佛那样做也是对的。这两种表法都是我们的榜样。一切随缘而做。见解上不能堕入两边。针对不同的年代、不同的环境、不同的众生。应该有不同的表法。

　　佛在世的时候。曾经让舍利弗、目犍连去度化王宫里的人。但是都没有成功。后来又派文殊菩萨去。文殊菩萨在王宫里。跟他们一起吃喝玩乐。最后把他们都度化了。只用一种方法。只说一个道理是行不通的。用各种方法。讲各种道理。才能度化不同的众生。

　　普贤菩萨的十大愿王里。有一个是“恒顺众生”。必要的时候。恒顺众生才能度化众生。若是跟他硬碰硬。他犟你也犟。很难感化、度化他们。现在很多家庭矛盾重重。就是这样来的。

　　十种善业里。其中的一个就是化解怨恨。我们作为修行人。与任何人之间的怨恨都要尽量化解。这就是善业。我们不是要跟众生生烦恼、造恶业。而是要用善巧的方法。把他接引、度化进来。度化众生的时候要是能把他直接接引进来最好；若是不能。就跟他走几步。然后再把他接引进来。只要你自己不糊涂。不能忘掉自己的发心。不跟他走远了就行。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2016/11/101823348871.html

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