「临产」一位产妇的真实经历：临产念观音圣号 免除痛苦

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原文标题：一位产妇的真实经历：临产念观音圣号 免除痛苦

　　怕痛。是准妈妈们临产前。必然要面对的一个心理纠结。

　　因为

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。如果自然分娩。生孩子的痛苦在所难免。即便是剖腹产。镇痛麻醉也只是一时。仍要面临手术恢复期的问题。而现在医院开始流行的所谓“无痛分娩” 并不是整个产程的无痛。对产妇也有一定的伤害。乃至可能出现并发症。

　　圣净居士。目前正处于二胎的孕期。相比生第一个孩子时候十分怕痛的忐忑。她现在非常从容。因为她有着与大多数人不一样的分娩经历。

　　“生儿子的时候。因为羊水少。所以提前入院催产。第一天上午10点开始输催产素。想起印光大师关于女人生产的开示。就开始念南无观世音菩萨圣号。”

　　“但是那时的信心比较微弱。自己念几句就开始胡思乱想。后来打开手机跟着边听边念。”

　　“不知孩子何时出生。加上对未知的临产过程恐惧。所以等待十分煎熬。直到第二天上午8点医生查房。依然没有要生产的征兆。如果催产24小时失败。医生就会让剖腹产。”

　　“医生让我等他们查完房去产房检查一下。8点半多。被医生叫去产房检查。检查发现已出现生产征兆。本来出现生产征兆的时候就可以上‘无痛分娩’。但是当时麻醉师正在给另外一个产房的产妇做这个。我需要等一会。”

　　“等待的过程中我开始小声念观世音菩萨圣号。过了一会医生看监测。说我不用无痛了。已经快生了。这时给我产检的主治医师正好来查房。我看到她就像看到救命稻草一样一把抓住她。她看到我的恐惧忙安慰说等我生完再走。没多久。孩子平安出生。整个生产过程比较快。不仅没有用无痛。而且顺产中我也没有太大损伤（比如侧切等）。”

　　印光法师关于女人临产避免痛苦的开示：

　　若是女人。倘肯念佛。必无生产之痛苦。若平日不知念佛之女人。临产极苦。倘肯志诚念南无观世音菩萨。决定立刻安然而生。此事灵感之极。当与一切亲朋。及诸相识说之。俾彼各各得生嘉儿。而且令母子同得安乐。同种善根。有小知见者。谓临产裸露不净。念之获罪。不知此系性命相关。不得以平日无事时之仪式为论。譬如儿女堕于水火之中。一呼父母。父母即时便往救援。决定不以衣冠不整齐。身体不洁净。而不救也。若因此不救。亦不得名为佛菩萨矣。若在平日。固当竭诚尽敬。不得以临产之事。引以为例。

　　——印光法师《复吴慧诒罗慧树居士书》

　　女人临产。每有苦痛不堪。数日不生。或致殒命者。又有生后血崩种种危险。及儿子有

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慢急惊风种种危险者。若于将产时。至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”。不可心中默念。以默念心力小。故感应亦小。又此时用力送子出。若默念。或致闭气受病。若至诚恳切念。决定不会有苦痛难产。及产后血崩。并儿子惊风等患。纵难产之极。人已将死。教本产妇。及在旁照应者。同皆出声念观世音。家人虽在别房。亦可为念。决定不须一刻工夫。即得安然而生。外道不明理。死执恭敬一法。不知按事论理。致一班念佛老太婆。视生产为畏途。虽亲女亲媳。亦不敢去看。况敢教彼念观音乎？须知菩萨以救苦为心。临产虽裸露不净。乃出于无奈。非特意放肆者比。不但无有罪过。且令母子种大善根。此义系佛于《药师经》中所说。非我自出臆见。我不过为之提倡而已。《药师经》说药师佛誓愿功德。故令念药师佛。而观音名号。人人皆知。固不必念药师佛。而可念观音也。

　　——印光法师《一函遍复》

　　菩萨救众生之心。

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深切于世之父母爱儿女之心。奚啻百千万亿恒河沙倍。是以临产之妇。能朗念菩萨名号者。为极灵极效之最上妙法。不但无罪过。且令彼母子。同得种大善根。

　　——印光法师《复周伯遒居士书》

　　《地藏经》中关于女人临产避免痛苦的经文：

　　复次普广。若未来世中。阎

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浮提内。刹利婆罗门。长者居士。一切人等。及异姓种族。有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名。可满万遍。是新生子。或男或女。宿有殃报。便得解脱。安乐易养。寿命增长。若是承福生者。转增安乐。及与寿命。

　　是阎浮提人。初生之时。不问男女。或欲生时。但作善事。增益舍宅。自令土地。无量欢喜。拥护子母。得大安乐。利益眷属。或已生下。慎勿杀害。取诸鲜味。供给产母。及广聚眷属。饮酒食肉。歌乐弦管。能令子母。不得安乐。何以故。是产难时。有无数恶鬼。及魍魉精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母。使令安乐。而得利益。如是之人。见安乐故。便合设福。答诸土地。翻为杀害。聚集眷属。以是之故。

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犯殃自受。子母俱损。

　　——《地藏菩萨本愿经》

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2016/11/093151348935.html

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