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原文标题:活佛关于鬼神、非人、附身的答问 看完别再迷信了
问:先人回来报梦或附身。是真有其事吗?
(大藏寺祈竹仁波切。下同)答:在先人往生后顶多七周。他的心识及中阴身早已依随业力而投生于六道的其中一道了。绝不可能回来报梦或附身。上述报梦现象。可能只是你对先人思念或偶尔发梦而已。凡夫并无控制梦境的能力。所以在梦中什么都可能出现。并不为奇。如果并非上述情况。则可能是饿鬼道的众生或‘非人’众生以迷惑冒充的方法。企图骗取你对它们作供养。至于附身现象。有可能只是精神病所致。也有可能是‘非人’等众生为求供养所作之把戏。这亦并无新奇之处。如果你明白轮回的教法。便不会被这些现像所迷惑。
问:为什么在信佛的人家中有时也会有鬼灵作崇呢?
答:‘非人’等众生哪里都有。在信佛的家庭中。甚至在寺院中。也一样会有它们的存在。认为它们怕见到佛像的想法。只是民间信仰的误解而已。它们与你一样是六道中的众生。你见到佛像不怕的话。为什么它们就会畏怕佛像呢?你是一个三宝弟子。而且还自称为大乘弟子。那么你就不须畏怕‘非人’。也不应以嗔心或敌对的心态对待它们。反而应该以慈悲心处待任何众生。包括‘非人’在内。如果你心中真的对三宝一心依止。是不可能受到‘非人’加害的。即使它们及任何众生对你伤害。那不过是你过往世所造下之苦因现在成熟结果而已。如果没有痛苦的种子。是不可能遇上痛苦的果报的。要完全脱离众生的加害。就必定要停止造恶因。例如伤害众生及嗔心等。历史上有很多真正生起了慈悲心及菩提心的大师。连老虎、大象及毒蛇等畜牲及‘非人‘等都乐意与他们亲近。完全不会加害。这就是因为这些大师心中再没有嗔心存在的缘故。又有些人以为家中的‘鬼’就是死去的亲人或曾住在该处的人之鬼魂。这是不符合佛法。及对轮回的误解。它们只是饿鬼道的众生或‘非人’等众生。并不是死去了的亲人在死后仍在住处流连。人在死后会经历一段中阴时期。其间不超于四十九天。然后就会投生六道中的其中一道。并不会如民间迷信所说永远流连于前生居处。
问:如果有鬼灵等加害作崇。应该怎样去处理呢?
答:这些‘非人’只不过是六道中的众生。并无太大的能力。也不值得你去畏怕。它们既然也是有情众生。你就要以慈悲心去对待它们。不可以伤害它们。只要你对三宝依止的心坚定。‘非人’是不可能加害你的。慈悲心与依止三宝的心。是两种有效的对治‘非人’之方法。‘非人’没有能力加害一个对三宝有依止心的人。也不能伤害真正有慈悲心的修行者。为你说一个故事:一个小贼有一天见到施主送了一块贵重的布料给一位僧人。小贼在半夜潜入僧人隐居的地方。但却被僧人捉住而重重打了三棍。打第一棒时僧人口中念著:‘皈依佛’。打第二棒时喊著:‘皈依法’。打最后一棒时就嚷著:‘皈依僧’。然后僧人就把小贼放走了。这个小贼在走过一条有很多猛厉’非人’流连的渡桥时。悻悻然地自言自语:‘幸好佛教中只有“皈依佛”、“皈依法”和“皈依僧”这三种皈依。如果多几个“皈依”的话。我肯定会被打至惨死!’。这条渡桥附近一向有很多‘非人’流连。常有欲过桥者被‘非人’杀死。但这些&lsqu
问:有人说在夜晚诵经会召鬼灵。这是否正确的见解?
答:这是绝对不正确的民间迷信。世间上有很多‘非人’及其他我们肉眼不能见到的众生。它们不会因你诵经而特别前来。也不会因你诵经而回避。&lsquo
...这与人际关系的分别并不太大。修法的人。即使遇上了‘非人’。也要以慈悲心善待。而不是以对立的嗔心或畏惧的心对它们。某些大德高僧。或许因著某些因缘。在修持时会召请‘非人’前临而施以加持。但如你我是凡夫。则无能力召请它们。也无能力避开它们。所以并无顾虑的必要。
问:在民间信仰中。有时会见到乩童有佛陀附体或问米姑请来祖先的魂魄附体。与阳间的人对话。这些是不是真的呢?
答:这类民间信仰不单在汉地盛行。在西藏甚至西方的先进国家也都有类似的灵媒。佛陀等圣众绝不可能附在凡夫的身上与人沟通。他们也并非呼之则来、挥之则去。任灵媒差遣的。如果佛陀有必要与凡夫沟通。也必定不需经过这样的媒介途径。佛陀就是有圆满力量者。他不需依赖凡夫的协助。这一点是显而易见的。但在六道中。有一些众生的确有少许神通能力。他们有时会附在某些人的身
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