聚是因缘，散也是因缘

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“因缘”就是自然现象。

在佛法的修行方法中。有一种“因缘观”。能帮助我们转变观念、破除执着。做出正确的决定。避免被七情六欲所困。

当我们面对各种诱惑或刺激时。无论产生的感受是痛苦或快乐。都要马上想到。这些境界以及伴随而来的感觉。只不过是物质彼此接触后所产生的一种效果。并非真实的存在。

例如。当我们看到一朵花时。不要立刻判断自己喜不喜欢它。因为花仅是花而已。要将它独立在所有价值判断之外。才不会产生诱惑、刺激的问题。

可是如果我们赋予它价值判断。当“美”的念头出现后。心想：“这个颜色好美！我从来没有看过这么美的花！”单纯的物质现象就变成诱惑。因为有了“喜欢”的念头。就会想将它据为己有。一连串的烦恼就会接连而来。

所以。当我们看到一朵花时。念头就要止于“这是一朵花”。而不要有好恶的分别。

有时我们以为自己喜欢某些事物。事实上却不一定真的如此。

有一年春天我到英国旅行。看见路旁花团锦簇。我觉得这样的景色很美、很有意思。但是看多了以后。就渐渐觉得不稀奇。也就视而不见了

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等我到达禅修道场后。那是一个干干净净的地方。只有草、没有花。所以当有人摘了几朵花插在瓶子里、放在餐桌上时。我又注意到花了。

于是我心想：“我究竟喜不喜欢花呢？”然后我再看看它。了解到其实并没有所谓的喜不喜欢。从因缘的角度来看。花就只是花。除此之外。没有什么特别的意义。

任何事物都是因缘所构成。有因、有缘。当各方面条件聚合之后就会发生；当因缘不具足时。自然就消散了。

一朵花也是如此。当它渐渐枯萎之后。就会被当成垃圾丢掉。此时已经没有美不美的问题。只是一种自然现象而已。

《红楼梦》里的林黛玉。把自己的生命和花朵联想在一起。因为有这种联想。所以产生了烦恼与执着。当她看到花朵掉落在地上。就会触景伤情。觉得花朵好可怜。

相反地。如果能够独立看待这些自然现象。花开时就是开。花落时就是落。知道一切都是因缘。就不会产生烦恼。

所以。聚是因缘、散也是因缘。所有的一切无论好坏。都是因

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例如。当我们看到了自己很喜爱。但并不是很需要的东西时。马上用因缘观来看。心想这个东西原

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当我们能够分清楚自己和外在事物之间的主客关系。不让自己与它产生关联性的想象。就不会有太多的执着。

走进百货公司时。看到很多美丽的服装以及化妆品。但是我既不能穿、也不能用。所以它们和我没有关系。既然和自己没有关系。就没有诱惑的问题。

分得清楚 “没有关系”和“有关系”就是因缘观。但有些人不明白这个道理。有时只是觉得好玩。就想把自己不需要的东西带回家。

例如。有些人觉得飞机上的杂志不错。就把它带回家。但带回家之后却不一定有时间阅读。或是逛书店时。看到每一本书都喜欢。结果买了一大堆书回家。往书架上一放。从此就不闻不问。

一本书要从头到尾看完才算是真正拥有。否则买再多书也都和你“没有关系”。但我们总习惯向外攀缘。看到任何美好

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因此。唯有明白因缘的道理。分清楚自己和外在事物之间的关系。才能让我们免除诱惑及七情六欲所带来的痛苦。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2016/11/134445348966.html

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