「佛教」修行千万不可乱吃药

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原文标题：修行千万不可乱吃药

法是能够对治我们烦恼的良药

　　法是能够对治我们烦恼的良药。它很清楚地告诉我们烦恼有什么特点、它是如何生起来的、如果不对治它会产生的种种过患、对治烦恼的种种殊胜的利益。并且告诉我们如何对治烦恼。以及如何进一步去发心。这样。我们去接受、学习。内心就会和佛法相应。烦恼就得到净化。内心就会越来越光明。越来越有力量。

　　我们如何去学习佛法呢?这又是一个非常重要的问题。自己随便拿一本经来读。可不可以?如果只是看一看、了解一下。也未尝不可。但佛法是心灵的药。如何服用一定要有正确的方法。

　　治病的药有两种。一种是补药。身体需要补充营养;另一种是消毒、杀菌药。把身体里面的病毒、细菌杀掉。佛法也是一样。戒定慧的种种功德是调整人心的补品。是心灵的营养;而对治烦恼的方法———八万四千法门对治八万四千烦恼、修行用功的方法等等。都是给心灵世界消毒、排毒的。

　　我们读一部经或一部论。怎样找到相应的对治法类呢?这就需要先把自己的病因找到。

　　身体有病时。医生会询问你的状况。检查病症。分析、诊断病情。然后开药。之后才能服药治疗。医生绝不可能随便抓一把药给你吃。更不可能自己到药房随便抓一副药回去吃。如果这样。身体不但不会好。反而会出更大的麻烦。甚至会出人命。因为药不对症。等同毒药。

　　同样。服用佛法的药也不能自己随便去抓。调伏烦恼就是要对症下药。法不对机就会白白耽误甚至出问题。对治不同烦恼要用不同的方法。对治贪心要修不净观。对治瞋心要修慈悲观。对治愚痴要修因缘观。不能混乱。比如贪心重的人不能修

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慈悲观

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。你修的话。烦恼会越来越粗重。修不净观才是正对治。瞋心重的人不能修不净观。你修的话会更加瞋恨。多贪的人修因缘观也不行。你说思维一切都是缘起。那样就能不贪吗?很多人认为观察一切都是业感。以为就不

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贪了。其实是一种无明。贪心的境界

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用因缘观对治是不对的。因缘观对治的是内心的无明。比如我们对外境的执着。是一种贪心。可以思维无常、苦、空。执着就会去掉。因为这是正对治。

　　对治烦恼的法类是不能乱用的。我们在修学佛法的道路上。每一个阶段用什么法来调心是有讲究的。要是弄错了。心病怎么会好呢?

　　有的在家居士学佛多年。念佛多年。听了很多开示。依旧心不安、心不定。烦烦恼恼。问题很多。总希望找到更高明的法。其实他不知道。佛法是帮助我们的一个个对治法。来对治我们的烦恼。开启我们的心性。法的效果不在于法的高低。而在于是否对机。要在自己的缘起点上应机学法。就必须靠有经验的人引导。这就需要我们发心跟僧众学习。跟三宝学。依止僧宝。

　　 摘自：学诚法师《人生的究竟意义》

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原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2016/12/193910349030.html

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