「法照」【积福慧】2016法照大师圆寂日供灯祈福共修（已圆满）

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原文标题：【积福慧】2016法照大师圆寂日供灯祈福共修（已圆满）

五浊修行多退转 不如念佛往西方

到彼自然成正觉 还来苦海作津梁

　　2016年12月29日（农历十二月初一）是净宗四祖法照大师圆寂日。大师一生言传身教。堪为净宗行者之榜样。其德业功行。实不愧一代祖师之荣称。

　　为纪念法照大师。积福慧特发起祈福消灾供灯共修。祈愿供灯者及随喜参与者悉皆具足世出世间一切顺缘和安乐。精勤念佛。临终无一切障碍而往生西方极乐净土。同证究竟圆满之佛果。

【活动概况】

活动名称：2016法照大师圆寂日供灯祈福共修发起单位：积福慧江浙佛教网佛教导航网活动时间：2016年12月29日（农历十二月初一）24点（接收功德款截止时间）供灯时间：2016年12月29日-2017年1月29日供灯地点：山西五台山灯院、北京灯院教室供灯种类

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4小时妙吉祥酥油灯 24小时光明莲花灯

灯无差别。存乎一心。

供灯方式：当同修成功提交订单后。义工将按照供灯进度在灯院佛前代供。联系咨询：积福慧　微信号：17778059962 　法照大师圆寂日供灯功德主查询

【参与方式】

　　１.点击链接：https://h5.koudaitong.com/v2/goods/2g3vapr21jlon。直接下单随喜参与；使用微信、支付宝扫描下方二维码参与。此方式支付后无需短信或微信告知。

　2. 支付宝帐号：1413121611@qq.com。汇款备注说明。请填写供灯人姓名、联系方式、功德回向内容。如字数不够。请加支付宝好友。

　　净宗四祖法照大师（公元747～821年）。唐代僧。又称五会法师。身世事迹多不详。一说法照大师是南梁人。初由东吴来庐山。慕慧远大师之芳踪。结西方道场。专修禅观。法照大师一日入定往极乐世

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界。见承远大师侍于佛侧而大惊悟。永泰年中（公元765～766年）。法照大师登南岳衡山。师从承远大师受净土法。后始修念佛法门。

　　唐大历二年（公元767年）。在南岳云峰。偶于钵中感见祥云高山与寺院。涧溪北面有一石门。内中有一寺庙。题有「大圣竹林寺」金字。法照大师见此景相虽然清晰。然内心尚疑是自己的幻觉。过了一段时间。于用斋时。又在钵中睹见五色祥云。楼阁台榭。还见文殊菩萨与诸圣众讲经说法。斋食用毕。景相方消失。法照大师咨询他僧。知是五台山佛教的景象。遂萌朝拜五台山的念头。然障缘甚多。未能成行。

　　大历四年（公元769年）夏天。法照大师于衡州湖东寺。启五会念佛道场。感五色彩云弥覆其寺。祥云中现出许多楼阁寺宇。阿弥陀佛及二菩萨其身高大。满虚空中。参与法会的人都清楚地见到。个个欢喜踊跃顶礼。上述景象持续了四小时才消失。

　　法照大师于当晚。在念佛道场遇到一老人。老人对法照大师说：「法师曾发愿朝拜五台。为何迟迟不行呢？」大师回答：「障难甚多。路途遥远。怎么去得了呢？」老人说：「只要肯下决心。道路遥远崎岖又怎能挡得住呢？」说完。倏尔不见。法照大师又惊又喜。在佛像前重新发誓。待念佛法会期满。即当起程。纵然火聚冰河。终不退志。于是。偕同志数人慨然上路。旅途果然顺

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利。

　　大历五年四月五日。法照大师等数人到了五台山。蒙佛光照引。寻至大圣竹林寺。看见文殊菩萨与普贤菩萨端坐在讲堂狮子宝座上。为众说法。历历可闻。法照大师向二大菩萨恭敬顶礼后禀问：「末代凡夫。去圣时遥。知识转劣。垢障尤深。佛性无由显现。佛法浩瀚。未审修行于何法门。最为其要？唯愿大圣。断我疑网。」文殊菩萨回答：「汝今念佛。今正是时。诸修行门。无如念佛。供养三宝。福慧双修。此之二门。最为径要。我于过去劫中。因观佛故。因念佛故。因供养故。今得一切种智。是故一切诸法。般若波罗蜜。甚深禅定。乃至诸佛。皆从念佛而生。故知念佛。诸法之王。汝当常念无上法王。令无休息。」法照大师又问：「当云何念？」文殊菩萨开示：「此世界西。有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议。汝当继念。令无间断。命终之后。决定往生。永不退转。」说后。菩萨为法照大师摩顶。并为他授记：「汝以念佛故。不久证无上正等菩提。若善男女等。愿疾成佛者。无过念佛。则能速证无上菩提。」语讫。二位大圣互说偈颂。法照大师恭敬聆听。法喜充满。作礼而退。顷时。刚才的景物倏然隐去。法照大师心中倍增悲感。便在原地立石作记。用资纪念。后蒙一老梵僧的劝告。将所见所闻宣示诸道友。并在原地仿建一庄严的寺庙。名为竹林寺。

大圣竹林寺千手千钵文殊菩萨

　　由是。法照大师精修净宗。用功尤勤。于并州行五会念佛法。教化信众念佛。唐太宗于长安宫中常闻东北方有念佛之声。遣使寻觅。至于太康。果见法照大师劝化之盛。遂敕迎入宫内。教宫人念佛。亦以五会音声曲调传之。敕号为国师。惜此五会念佛在末法只传五百年。现已绝响。

　　大历十二年。法照大师率弟子八人。在五台山修念佛。在东台睹见奇彩云光。文殊菩萨乘青毛狮子。当时天飘雪花。文殊菩萨的五色圆光。遍及山谷。法照大师一生修持念佛法门。精进勤苦。有诸多殊胜之感应。不胜备述。圆寂后敕谥「大悟和尚」。或谓师为善导之后身。而尊之为莲宗第四祖。

　　法照大师撰有《净土五会念佛诵经观行仪》三卷、《净土五会念佛略法事仪赞》等问世流通。

　　大师一生之言行堪为净宗行者之榜样。其德业功行。实不愧一代祖师之荣称。他对于净土宗所作的巍巍功德。值得我们永远铭记于五内。

般舟五会念佛法

　　“般舟”是指念佛的方式方法。&ld

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quo;五会”是指所用的念佛韵调。般舟者。即是行绕的念佛方式方法。在念佛期间。没有夹杂坐念静坐以及开示等等。就是一直行绕称念“南无阿弥陀佛”六字洪名。只有在结束刹版之前。才转版追顶称念“阿弥陀佛”四字圣号。故此说。所谓的行般舟。就是行绕走念“南无阿弥陀佛”六字洪名的一种念佛方式方法。在念佛期间。不夹杂坐念静坐。以及开示等等。五会念佛法。是大智文殊师利菩萨。于五台山亲自传授给法照大师的一种念佛方式方法。因此。所谓的《般舟五会念佛法》。就是一种行走绕念“南无阿弥陀佛”六字洪名的一种念佛方式方法。

　　一：具体的称念要点：

　　1：整句

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“南无阿弥陀佛”六字洪名。要用十秒钟的时间。

　　2：“南无”二字要用二秒钟的时间。“阿弥”二字要用二秒的时间。“陀”字也要用二秒钟的时间。“佛”字只能能够用一秒钟的时间。然后间歇二至三秒钟的时间。用来吸气。

　　3：“南无阿弥”四字迈右脚。“陀佛”二字迈左脚。

　　4：在称念六字洪名的过程中。也可以称念一句“南无阿弥陀佛”六字洪名。向前迈一步的方式方法来行般舟。也就是每向前迈一步。就称念一句“南无阿弥陀佛”六字洪名。但是在转版称念“阿弥陀佛”四字圣号时。易于用追顶念法为妙。

　　二：具体的称念韵调：

　　五会念佛法。是以称念四句“南无阿弥陀佛”六字洪名。为一个周期的循续念法。而此四句“南无阿弥陀佛”六字洪名的韵调。以及重高音也各有所不同。但是在转版称念“阿弥陀佛”四字圣号时。易于用追顶念法为妙。

　　第一句“南无阿弥陀佛”六字洪名。全句圣号是以低平韵调为准。

　　第二句“南无阿弥陀佛”六字洪名。重高音落在“南无”二字之上。其余四字皆是以平韵调。

　　第三句“南无阿弥陀佛”六字洪名。重高音落在“阿弥”二字之上。其余四字皆是以平韵调。

　　第四句“南无阿弥陀佛”六字洪名。重高音落在“陀”字之上。其余四字皆是以平韵调。

【活动回向】

　　以此殊胜供灯功德。回向点灯者、出资供灯者、乃至一念随喜者。悉皆具足是世出世间一切顺缘和安乐。速圆菩提心。精勤菩提行。救护无边众。临终无一切障碍而往生西方极乐净土。同证究竟圆满之佛果。

【普回向】

　　祈愿世界和平、灾难减少、风调雨顺、人民安乐！祈祷佛陀的正法永住世间！祈祷显密一切大善知识法体安康、长久驻世、度众事业广大兴盛！四恩总报。三有齐资。法界众生。同圆种智。成就阿耨多罗三藐三菩提。成等正觉！

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2016/12/161119349131.html

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