「佛教」释迦牟尼佛为何要教我们念阿弥陀佛呢？

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原文标题：释迦牟尼佛为何要教我们念阿弥陀佛呢？

有人问：“为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛。反而要教我们

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念阿弥陀佛呢?”或者说：&ldq

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uo;不叫我们念十方诸佛。为什么偏偏只念一尊佛呢?”反正我们的问题疑问会很多。“那为什么念西方的阿弥陀佛?东方还有阿閦佛。为什么不好啊?还有弥勒内院。离我们更近哪。更容易去啊?”

好。我们都要把这个

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疑结给它解掉。这里就谈到为什么(有)这种情况。佛佛道同。十方诸佛证到的是同一法身。佛果地上的境界没有彼此的差异。他(们)都是同体的。所以说念哪尊佛。是完全站在度化众生的立场来说的。念哪尊佛能够最大限度的利益众生。十方诸佛就把那尊佛推到第一线。以他为主。其他的佛就为伴。主伴圆融。共同完成度化众生的这桩大事、佛事。十方诸佛证到的是同一法身。也就是说念阿弥陀佛等于念释迦牟尼佛。念一尊佛也就等于念十方诸佛。这就是佛佛道同。从理上我们要建立这个知见。

那从事相上来看。释迦牟尼佛是我们的教主。我们是他座下的弟子。叫他本师。我们要听话。本师释迦牟尼佛教我们念阿弥陀佛。我们就老实的念阿弥陀佛。那这个理由是什么呢?前面说了。我们心散乱。如果介绍了很多刹土让我们去念。让我们往生。我们就莫衷一

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是。所以为了让我们的心得到专一。就专门介绍西方极乐世界阿弥陀佛。这是第一个道理。第二个道理就是阿弥陀佛跟我们娑婆世界众生最有因缘。缘分最深。佛能不能度众生。众生能不能接受佛所度。这里面的关键就看有不有缘。有缘就能度。没有缘就度不了。那阿弥陀佛是在我们娑婆世界示现出家、发愿。建立净土。又无量劫以来随形九法界跟我们这些众生广结法缘。只要一个众生不能得度。阿弥陀佛都跟随着我们到人道。到畜生道。到饿鬼道乃至到地狱道。不疲不厌。所以我们才能够一听到阿弥陀佛名号。感到悲喜交集。感到好像很熟悉。甚至泪流满面。

为什么会出现这种情况?这就是结了缘哪。缘很深哪!那么你说。极乐世界是在东面还是西面?东、西的这种方位都是假名。前面都也谈到了。我们娑婆世界说距离十万亿刹土之外的极乐是西方。那在极乐世界的西面来看极乐世界。它是东边了。所以不要执著东和西的概念。

那么再要体会：释迦牟尼佛以及历代的菩萨、祖师为什么那么殷勤劝勉我们生到西方极乐世界去。甚至那种悲心切切——“搥门打户劝修行”?我们要了解最重要的原因是在娑婆世界修道很难成功。最起码的修道成功标准：你离开分段生死。破见、思惑。试问。这个世间的众生有谁能破见、思惑?得一个初禅都很难哪!你就是开悟。也不等于了生死啊!而且这个五浊恶世修道的环境越来越差。你看在我们中国农业社会。很多寺院在深山老林——寂静的阿兰若。他修戒定慧还有那么一种感觉。可能还能修得一种境界。到了现在寺院都是开放的。都搞旅游了。那加上整个的外境影响。自工业化以来整个人心都是浮躁的。都是向外奔逸的。飞机呀。汽车啊。高速火车啊。这些。实际上外面越动——肯定对修行人是有影响的。我们的心也动了。也快了。心动是无明之相——我们无明就越来越厚重。这个世间修行真的是进一退九。很容易退转。很难得到功夫的进展。由此。我们这个世间也唯有靠念佛。信愿称名。仰靠佛力带业横超。才是我们唯一的生路。到那儿去成

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就佛道就容易。就快捷。一定要了解这个真相。（文：大安法师）

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2017/01/172449349152.html

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