「佛教」你知道为什么带佛珠吗？

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原文标题：你知道为什么带佛珠吗？

白岩松在《你幸福了吗》一书中说：“走在人群中。我习惯看一看周围人的手腕。那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密。从不言说。却日益增多。越来越多的人。不分男女。会戴上一个手串。这其中。不乏有人仅仅是为了装饰;更多的却带有祈福与安心的意味。这手串停留在装饰与信仰之间。或左或右。这其中。是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰?又或者。来自内心怎样的一种焦虑或不安?”

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巷随处可见佩戴念珠的人。对于佛教徒来说。佩戴念珠是为摄心禅定念佛;而对于很多非佛教徒来说。念珠则更多的是一种饰品。不但美观大方。还可取趋吉避凶的用意。

念珠梵

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名“钵塞莫”。汉译为数珠。也叫“诵珠”、“咒珠”等。是念佛或持咒时用以记数的随身法器。佩戴念珠的本义。是帮助修行者提起正念。断除烦恼。庄严威仪。有人形象地称念珠为“拴马索”。意指当人心如野马、杂念纷飞的时候。手掐念珠便可以遏制妄念。增定力。生智慧。

虽然在多数情况下。佩戴念珠是佛教徒的一种标志。但是最初的念珠并非佛教所创

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用。追溯念珠的本源可以发现。它是由古代

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印度人用以缠身的璎珞蔓条演变而来。

一、佛教念珠的由来

佛经对念珠的记载多出于后期的大乘经典。一部《木槵子经》讲述了念珠与佛教之间的渊源：印度的毗琉璃王请释迦牟尼佛开示消除烦恼的法门。佛陀便教他用木槵子树的种子穿成珠串。随身携带。无论行、坐、卧。一边念佛的名号。一边拨动珠子。从一至百千万。便可清净自心。放下一切。

佛教认为人的烦恼有一百零八种。谓之“百八烦恼”

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。即六根的六种烦恼乘以三世。《木槵子经》说。可以用一百零八颗念珠。破“百八烦恼”。

在我国。有关念珠的记载。始于佛教盛行的隋唐时代。相传那时净土宗的道绰大师在弘法的同时常劝人“念弥陀佛名。或用麻豆等物而为数量。每一称名。便度一粒。如是率之。乃积数百万斛者”。并教人把木槵子串在一起计算念佛的数目。由此。佩戴念珠的习惯便在我国佛教界不断传承。

因为在佛陀时代所制的律仪中并无关于念珠的记载。念珠本身也不包括在头陀十八物中。所以以律典为依据的南传佛教僧徒较少持有念珠。但是对于汉传佛教和藏传佛教而言。念珠却是必备的重要法具。特别是净土宗和密宗。其僧徒最常以念珠来念佛持咒。

珠串上珠子的数目是有一定要求的。不同的珠数代表了念珠的不同品级。

二、不同数珠的意义

数代表了念珠的不同品级。在佛经规定的基础上。为方便教化。对于不同珠数的念珠。历代高僧又赋予了不同的意义。

如一百零八颗表示求证百八三昧而断除百八烦恼;五十四颗代表菩萨修行过程之五十四阶位。即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地;四十二颗表示菩萨修行过程之四十二阶位。即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉;二十七颗表示小乘修行四向四果之二十七贤位;二十一颗表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位;十四颗表示观音之十四无畏;一千零八十颗表示十界各具有一百零八。故共成一千零八十;三十六颗和十八颗的意义与一百零八颗相同。只为便于携带。留心观察念珠可以发现。其上的珠子在颜色、大小、材质方面有时不完全相同。可分为母珠、子珠、隔珠、记子、记子留等。

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原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2017/01/173559349154.html

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