「十八罗汉」首次揭秘：佛教中的十八罗汉真实身份

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原文标题：首次揭秘：佛教中的十八罗汉真实身份

「十八罗汉」首次揭秘：佛教中的十八罗汉真实身份

十八罗汉像-局部（图片来源：资料图）

「十八罗汉」首次揭秘：佛教中的十八罗汉真实身份

挖耳罗汉（图片来源：资料图）

「十八罗汉」首次揭秘：佛教中的十八罗汉真实身份

罗汉又称阿罗汉。指能断除一切烦恼。达到涅槃境界。不再受生死轮回之苦。修行圆满又具有引导众生向善解脱的德行。堪受人天供养的圣者。

十八罗汉是佛教中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉。是由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物。有名有姓身世各异。十六罗汉主要流行于唐代。至唐末。开始出现十八罗汉。到宋代时。即为十八罗汉了。他们都是佛的弟子。是接受了佛的嘱托。永不涅槃而住于世间。随缘度化众生。

由于经典中最初确实记载为十六罗汉。那么如何演变为十八罗汉呢？

据经典载。有十六位佛的弟子受了佛的付嘱。不入涅槃。公元二世纪时师子国（今斯里兰卡）庆友尊者作的《法住记》中。更记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由玄奘法师译出之后。十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊敬。到五代时。绘图雕刻日益普遍起来。后来画家画成了十八罗汉。推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友尊者和译者玄奘大师也画在一起。所以成为十八罗汉。

另有考证认为。清乾隆年间。乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为：十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者）。由于是钦定。从此十八罗汉便被规定了下来。

现今在我国多地寺庙道场中。多为十八罗汉。最后两位即是降龙罗汉与伏虎罗汉。

十八罗汉具体名称如下：

“坐鹿罗汉”、“喜庆罗汉”、“举钵罗汉”、“托塔罗汉”、“静坐罗汉”、“过江罗汉”、“骑象罗汉”、“笑狮罗汉”、“开心罗汉”、“探手罗汉”、“沉思罗汉”、“挖耳罗汉”、“布袋罗汉”、“芭蕉罗汉”、“长眉罗汉”、“看门罗汉”、“降龙罗汉”、“伏虎罗汉”。

以下分别介绍十八罗汉：　

坐鹿罗汉

宾度罗跋罗堕阁尊者&mdas

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端坐神鹿、若有所思。泰然自若。高雅平易。

这位罗汉本来是优陀延王的大臣。权倾一国。但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官。他怕国王啰唆。遂遁入深山修行。

有一日。皇宫前出现的一名骑鹿和尚。御林军认得是跋罗堕阁。连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫。说国家仍然虚位以待。问他是否回来做官。他说回来是想引导国王出家。他用种种比喻。说明各种欲念之可厌。结果国王就让位太子。随他出家了。

欢喜罗汉

迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉

妖魔除尽、玉宇澄清、扬手欢庆、心花怒放。

欢喜罗汉是著名的论师。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜。他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐。就是高庆。例如诚心向佛。心觉佛在。即感快乐。”他在演说及辩论时。常带笑容。又因论喜庆而名闻遐迩。故名喜庆罗汉。或欢喜罗汉。

举钵罗汉

诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉

原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同。是高举铁钵向人乞食。成道后。世人称其为“举钵罗汉”。是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人。予众生种植福德。并为他们讲说佛法。以身教、言教度化众生。

托塔罗汉

苏频陀尊者——托塔罗汉

七层宝塔、佛法通灵。威而不怒、道行超群

塔。是取梵文“塔婆”一词的第一音而成的中国字。在佛教传入中国以前。中国是没有塔。故特造“塔”字。佛教中的塔。是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具。于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨。菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果。而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀。是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通。又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖最后一名弟子。他为了纪念佛陀。特地把塔随身携带。作为佛祖常在之意。

静坐罗汉

诺距罗尊者——静坐罗汉

清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐。

这位罗汉是一位大力罗汉。原为一位战士。力大无比。后来出家为和尚。修成正果。他的师父教他静坐修行。放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念。故他在静坐时仍现出大力士的体格。

过江罗汉

跋陀罗尊者——过江罗汉

身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生

跋陀罗三字。意译是贤。但这位罗汉取名跋陀罗。是另有原因。原来印度有一种稀有的树木。名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆。是在跋陀罗树下产下他的。因此就为他取名跋陀罗。并将他送去寺门出家。相传东印度群岛的佛教。最初是由钹陀罗传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法。因此称之为过江罗汉

骑象罗汉

迦理迦尊者——骑象罗汉

骑象轩昂、颂经朗朗。心怀众生、目及四方

象的梵文名迦理。迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征。比喻象的威力大。能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师。出家修行而证果。故名骑象罗汉。

笑狮罗汉

伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉

是佛教十八罗汉的第八位。他与自眷属一千一百阿罗汉。多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉。又作可进相阿罗汉。指能迅速精进。而达于不动法者。

他身体魁梧健壮。仪容庄严凛然。据说。由于他往生从不杀生。广绩善缘。故此一生无病无痛。而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”。深受人们的赞美。尊敬。

虽然他有如此神通。但勤修如故。常常静坐终日。端然不动。而且能言善辩。博学强记。通晓经书。能畅说妙法; 但他难得说法。往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者。你为何不开一次方便之门。畅说妙法呢？”尊者答到：“话说多了。不一定受人欢迎；尽管你句句值千金。却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐。希望大家也能如此。”尊者经常将小狮子带在身边。所以世人称他为“笑狮罗汉”。

开心罗汉

戍博迦尊者——开心罗汉

开心见佛、各显神通。相互比莫、佛力无穷

戍博迦尊者。盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天竺国王之太子。国王立他为储君。他的弟弟因而作乱。他立即对弟弟说：“你来做皇帝。我去出家。”他的弟弟不信。他说：“我的心中只有佛。你不信。看看吧!”于是他打开衣服。弟弟看见他的心中果然有一佛。因此才相信他。不再作乱。

探手罗汉

半托迦尊者——探手罗汉

安悠自在、呵欠伸

玉林佛教协会江滨路新闻

半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神。名叫婆多。北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗。婆多与半遮罗的妻子同时怀孕。於是指腹为婚。婆多生女。半遮罗生子。半遮罗生子就是半托迦出家修成正果。也渡婆多的女儿成道。

他被称为探手罗汉。因他打坐时常用半迦坐法。此法是将一腿架於另一腿上。即单盘膝法。打坐完毕即将双手举起。长呼一口气。

沉思罗汉

罗怙罗尊者——沉思罗汉

佛祖十大弟子之一。沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉。他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。

这位罗汉是在月食之时出世。故取名罗怙罗多。

沉思罗汉沉思瞑想。在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知。在行功时能行人所不能行。 他的沉思。就是获取智慧与行动。

挖耳罗汉

那迦犀那尊者——挖耳罗汉

闲逸自得、怡神通窍。横生妙趣、意味盎然。

那迦译作中文名龙。犀那译为军。那迦犀那即龙的军队的意思。比喻法力强大。有如龙的军队。这位罗汉住在半度坡山上。他也是一位论师。因论《耳根》而耳闻名。所谓耳根。是由於醒觉而生认识。是人类认识世界的六种根源之一。

所谓六根清净。耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外。更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家。故取挖耳之形。以示耳根清净。

布袋罗汉

因揭陀尊者——布袋罗汉

无量寿佛、乾坤宝袋。欢喜如意、其乐陶陶

因揭陀相传是一位捉蛇人。他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山。因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。相传他在中国显灵。于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现。负一袋抄化。后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不识。”说完他便失踪了。

芭蕉罗汉

伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉

悠闲隐逸、傲视太虚。仙风道骨、超脱凡尘

伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时。雨下得正大。後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响。他的父亲因此为他取名为雨。他出家后修成罗汉果。又相传他喜在芭蕉下修行。故名芭蕉罗汉。

长眉罗汉

阿氏多尊者——长眉罗汉

长眉罗汉慈祥老者、得道高僧通察大千。心领神会。

阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征。是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚。因为修行到老。眉毛都脱落了。脱剃两条长眉毛。仍然修不成正果。死後再转世为人。他出世後。有人对他的父亲说道：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉。你的儿子有长眉。是佛相。”因此他的父亲就送他入寺门出家。终於修成罗汉果。

看门罗汉

注茶半托迦尊者——看门罗汉

看门罗汉威武标杆、警觉凝视、禅杖在握、勇炽邪魔。

注茶半托迦尊者。是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一。他到各地去化缘。常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽。他不慎把它打烂。结果要道歉认错。后来他回去问佛祖。佛祖说：“我赐给你一根锡杖。你以后去化缘。不用打门。用这锡杖在人家门上摇动。有缘的人。自会开门。如不开门。就是没缘的人。改到别家去好了!”原来这锡杖上有几个环。摇动时发出“锡锡”的声音。人家听到这声音。果然开门布舍。

降龙罗汉

迦叶尊者——降龙罗汉

十八罗汉的第十七位

邵阳县佛教协会新闻

另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者“庆友尊者”。

传说当年龙王用洪水淹那竭国。将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经。立了大功。故称他为“降龙尊者”。

相传降龙罗汉也在我国化现降生。最著名的就是我国宋代的济公和尚。济公和尚是否确为降龙罗汉所化现。已无从可考。但是济公确有其人。

伏虎罗汉

在中国佛教领域。最高佛道的释迦牟尼佛（如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位。即是“弥勒尊者”。他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是“四大声闻”中的“君屠钵叹”

四平市佛教新闻2018年

传说伏虎尊者所住的寺庙外。经常有猛虎因肚子饿长哮。伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎。时间一长了猛虎就被他降服了。常和他一起玩耍。故又称他为“伏虎罗汉”。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2017/01/114657349241.html

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