「智敏上师」智敏上师：恶人死亡时会发生什么？

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原文标题：智敏上师：恶人死亡时会发生什么？

不善心死者。谓由自忆或他令忆。乃至粗想现行以来。追念贪等现行不善。临死其身受重苦受。

不善心死的人。“谓由自忆或他令忆。乃至粗想现行以来”。心还没有昏迷之前。

“追念贪等现行不善”。他这一辈子做的贪瞋痴那些坏事。不善的事情。他追忆起了。

“临死其身受重苦受”。他死的时候。身上是极大的苦受。

造不善业当死之时。现受先造不善业果。所有前相。谓如梦中多怪色相。于彼显现。如从光明趣向暗处。

“造不善业当死之时。现受先造不善业果。所有前相”。造的不善业果。在死之前。要现相。前相。还没有受正报之前。预先给你看到前相。

“谓如梦中多怪色相”。好像做梦一样。看到很多可怕的东西。

“于彼显现”。这些可怕的色相在他面前显现。如做梦一样现出来了

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。他自己有个感觉。“如从光明趣向暗处”。好像从明处走向暗处。就是黑哧哧的地方去了。

诸造上品不善业者。由见彼等不可爱相。身毛恐竖手足纷乱。遂失便秽。扪摸虚空。翻睛咀沫。此等相现。

做最坏的不善业的上品的。他们所看到的不可爱相很厉害。那么就害怕了。

“身毛恐竖”。毛孔竖立。

“手足纷乱”。那个手脚也乱动起来了。大小便也是出来了。

“扪摸虚空”。乱抓。空中乱抓。眼睛翻起来了。口里吐口沫子。这些都是不好的现象。

“此等相现”。这是上品不善的临终时候有这些。有看

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到那些可怕的样子呢。他就身上有这些现象。

若造中品不善。彼诸相中有现不现。设有不俱。

假使中品的呢。这些相。前面的相。身毛竖立了。有的是现。有的不现。不是全部都现的。即使现也不是全部的。有的是现了这些相。有的不现的也有的。即使现了之后也不是全部都现出来。现出一部分。

作恶业者。解肢节苦。最极尤重。

造恶业的人。临终的解肢节苦。就是断末摩的苦了。那是最厉害的。

又解肢节。除天那落迦。所余生处。一切皆有。

除天那落迦是化生的。这些解肢节苦是没有的。其余的地方都有解肢节苦。（节选自智敏上师《菩提道次第广论》讲记）

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