「佛教」恭迎监斋菩萨圣诞 三千诸佛皆出在厨中

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原文标题：恭迎监斋菩萨圣诞 三千诸佛皆出在厨中

　　农历12月23日为纪念监斋菩萨圣诞。在中国传统习俗中也被称为“小年”。是民间祭灶扫“尘”(陈)日子。在农历正月新年前。扫去家中的一切尘土。意味去除过往一切不好。辞旧迎新。厨房虽然是苦行地但却是成佛作祖之地。丛林里。许多大德都亲自服役于厨房。修行人之性命。实系于厨中人之手。如法办造饮食。奉佛供僧者。谓之大慈悲菩萨。故佛门有&ldquo

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;三千诸佛皆出在厨中”之说。监斋菩萨紧那罗：佛教天神“天龙八部”之一

　 紧那罗(Kinnara)。意为“音乐天”、“歌神”。是佛教天神“天龙八部”之一。

　　因其头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分。男性长一马头。女性相貌端庄。声音绝美。在中国佛教里。紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚。持三尺拔火棍打退围寺的红巾军。因之被少林寺尊为护法伽蓝。又称其为“监斋菩萨”。监斋菩萨像有三尊。分别为持法法身、护法法身、妙法法身。头顶塑有发表上升的青烟。烟雾上有赤脚而立的观音像。法身形象则袒胸赤脚。手握烧火棍。完完全全一副武林人物模样。

　　中国佛寺纪念监斋菩萨传统之由来

　　佛教在印度时就有在厨房绘制监斋菩萨的传统。在佛说经典和义净三藏的记载中都有所记载。

　　在中国。这位菩萨是专门管理厨房的。这里有一段富有传奇性的故事。

　　

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据《河南府志》说。元代至正初年。少林寺有位行者。蓬头裸背跣足。手中常提着一根烧火棍。在厨房做杂务。尽职尽责。十分勤劳。由于地位平平。寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。至正十年(一三五○)。刘福通等领导的红巾军突然围攻少林寺。由于事发突然。寺中僧众皆不知所措。在这危急关头。这位干烧火杂务的行者手提烧火棍。冲出山门。身体忽然

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长高数十丈。站立山峰之上。大叫“吾乃紧那罗王也”。红巾军见此情状惊恐万分。到处逃邃。少林寺因此免遭大难。但这位行者也在随后圆寂。至此。少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。为了纪念这位行者的护寺之功。少林寺僧众在寺

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院中为他塑了像。建立了紧那罗殿。请他担任寺院的护法伽蓝菩萨。并有像供于厨上。供奉为“监斋使者”。以圆满寺院饮食之事。

　　未供先尝三铁棒。私造饮食九铜锤

　　这种传说传出后。天下寺院都纷纷效法。普遍在寺中塑起了“监斋菩萨”像。年年祭祀。从而形成了佛寺在这天纪念监斋菩萨的传统。

　　在寺院中常会听到一句谚语：“未供先尝三铁棒。私造饮食九铜锤。”若偷尝还没有供佛前之食物。要挨受三记铁棒;若私自烧煮食物。要罚打九次铜锤。掌管铁棒和铜锤的就是这位监斋菩萨。

　　在僧团中。僧众须恪守祖师制定的清规。过着有规律的团体生活。一个如法的僧团。即得诸佛菩萨的护念。天龙八部的护持。虽然道场繁忙。有时忙的无法按时吃饭。僧众若私自烧煮饮食。各自为政。生活渐渐散漫无度。破坏了严谨的寺院规矩。终会使僧团弊病丛生的。三铁棒、九铜锤就是给常住僧众的的警醒。由此说明寺院规矩的受持严谨。祭灶扫尘　　举行过灶祭后。便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止。我国民间把这段时间叫做“迎春日”。也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除。北方称“扫房”。南方叫“掸尘”。在春节前扫尘。是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临。家家户户都要打扫环境。清洗各种器具。拆洗被褥窗帘。洒扫六闾庭院。掸拂尘垢蛛网。疏浚明渠暗沟。大江南北。到处洋溢着欢欢

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喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。“腊月二十四。掸尘扫房子”的风俗。由来已久。据《吕氏春秋》记载。我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音。新春扫尘有“除陈布新”的涵义。其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

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