「禅定」慧思禅师两世为僧 定中拜谒弥勒佛

「禅定」慧思禅师两世为僧 定中拜谒弥勒佛 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「禅定」慧思禅师两世为僧 定中拜谒弥勒佛是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：慧思禅师两世为僧 定中拜谒弥勒佛

禅定本是修智证道的重要方法

慧思从慧文学习禅定已有很长时间了。自己修炼也进行了两个季节。可到现在也没有得到证悟。在第二个夏天到来时。慧思又要继续修炼。他下定了决心。不能悟道。自己就坐死于此。慧思把自己的念头紧系于前。寂然入定。在开始的三天和第七天。慧思看到自己有生以来的善恶业相。这是证悟的开始。慧思对此叹息不已。用功更加勤奋。进而八种感觉突然相继也现。进入初禅。之后。身体好像是得了重病。四肢软弱。不能行走。身不由己。慧思经过自我观察。知道这是由自己以往的恶业所引起。没有别的原因。这种感觉是在清除恶业的过程中出现的。慧思对此置之不理。只是静心守定。随后。慧思就觉得身体像白云一样。心中畅快清静。所有的痛苦全都除去。在夏季快结束时。慧思的禅定还是停留在起初达到的境界中。并没有进一步的收获。慧思加以自我

丹佛教师工会新闻

检查。发现自己是因守空过度而产生昏沉。慧思感到很惭愧。慧思放松身体。想靠住墙壁。在背还没有挨到墙壁时。突然开悟。进入到一个更高的境界。法华三昧和大乘法门都得到印证。自己也获得透彻之悟。

广佛教育新闻最新

不再需要他人引导。

禅定本是修智证道的重要方法。僧人学法。要见地、修持并重。见地就是学识。修持就是在实践中进行对学识的印证。南北朝时期。我国佛教北重修持。南重学识义理。后来出现了南北佛教的合流。促进了中国佛教的发展。慧思就是由北而南。把禅定之法在南部传播。从而促进了南北佛教交流的一个重要人物。

慧思少时以宽厚仁慈而闻名乡里。慧思曾梦见有天竺僧人劝他出家。他很受震动。辞别父母。入了佛门。

慧思初入佛门。就感到有神僧在梦中对他进行训教。让他斋戒。要求他遵守戒律。象佛典所要求的那样进行修学。受具足戒之后。慧思从道之心更加坚定不移。慧思常在安静的地方静坐修炼。每天只吃一顿饭。慧思读法华等佛教经典。几年之间。读完了上千遍。

一次。慧思所住的房子被人烧了。烧房的人立刻得了大病。 烧房的人找到慧思。向他请求忏悔。慧思接受了。烧房的人给慧思建起了草房。慧思就在草房象往常一样诵经修持。烧房人的病也好了。

随后。慧思梦见了梵僧几百人。形状服饰奇特。上座的大德对慧思说：“你虽然受了戒律。但僧仪不好。这样怎么能进入正道呢？遇到行为清贞的僧众。你一

佛教普照镇新闻

要费向他们学习。”慧思于是先后以四十二个僧人为师。受羯磨法具足戒。学成后。慧思忽然悟到。这是梦中给安排的。从此以后。慧思更加勤手修持。专心学法。经过修行。慧思见到了自己三生之中所做的道事。

慧思修炼一段时间之后。又梦见弥勒和弥陀为他说法。醒来后。慧思作二张画像。一起供养。接着。慧思梦见和道弥勒以及众眷属一起在龙华相会。慧思自言自语道：“我在末世受持法华。现在又蒙佛如此引导。真是三生有幸。”慧思感动地流下了热泪。一下子获得了大悟。

慧思又进一步修学佛法。各种瑞象纷纷出现。慧思所用水瓶的水常是满的。各种用具不备自齐。好像是有天上的童子在地下侍卫他。

慧思在读妙胜定经时。非常赞叹禅定的功夫。慧思决定修炼禅定。当时。慧文的禅定功法高深。慧思就去从他修学。

慧思修成禅定后。前去拜会鉴最等法师。向他们描述他所证悟的境界。众人都为他感到高兴。慧思因此而名闻四方。钦佩其德行而前来从师的学徒日益增多。修持所依的方法众多。慧思选择大小乘中的定慧方法。来引导众人进入禅定。进行自我修持。

学禅定的人很多。其中夹杂着一些心怀叵测的人。有人怨恨慧思。在他的饭中放了毒药。想毒死他。却没有得逞。外道的人共同谋划要害他。也没有实现。慧思对此并不在意：

中国佛教广东最新新闻消息

“大圣在世。还会有流言蜚语。何况是我这种无德之人呢？这种迫害是难以逃脱的。它是由我前世所做的错事引发的。迫害来了我也要接受。以赎清我前世之罪。这是我的私事。你们不用管它。但佛法在这里不久就要遭到破灭。我们去什么地方躲避此难呢？”

这时僧人冥空说：“如果要想修定。我们可以到南岳或者武当去。那里是修道的好地方。”

慧思在齐武平初年离开嵩阳。带领众徒南迁。想同以前的大德一样。寻找一个隐身修行之所。刚到光州。就赶上梁元帝倾覆。国家大乱。向南的道路被阻。慧思和众弟子不得不暂时住在大苏山。几年的时间。前来投奔慧思的弟子如潮水涌起一样多。

大苏山在陈齐两国边境。两国交战。佛法弘扬受到阻碍。许多人害怕战争。相继散去。只有那些有志于行道的。不惜生命。留下来向慧思学法。慧思向他们传授禅定之法。讲授佛理。

接着。众人又请慧思讲《般若》和《法华》二经。慧思所讲的内容。都能阐发佛经的玄妙之意。江陵前来学法的智顗。聪明慧解。学识广博。慧思让他代自己讲经。智顗讲到一心具万行之处。感到有些疑惑。慧思给他解释说：

“这是大品次第之意。不是《法华经》的圆顿之说。我过去在夏休时。就苦于思考这个问题。在一天夜晚。我忽然感到一念生出万法。从而印证了这种说法。”

智顗接受了慧思所授的法华行法三七境界。又问慧思的师位是否是十地。慧思说：“不是。我是十信铁轮位。”其实。以慧思所证得的境界来说。已到了长别苦海的程度。只是他本人谦虚退让。听其言很难见其实。

陈光大(年号） 六月二十二日。慧思又带着众弟子。向南岳进发。开始了融合南北佛教的伟大事业。

慧思到达南岳后。告诉众僧说：“我要在这里住十年。十年以后。我就要远游他方。”又说“我前世的时候。曾到过这里。 ”

衡阳附近有一个风景优美的地方。林静泉清。见到的人都很高兴。慧思说：“”这是古寺院。我过去曾住在这里。”按慧思的说法。众人掘开地面。果然看到了房基和一些僧人用具。他们走到岩下时。慧思：“我过去在这里坐禅时。贼人砍了我的头。因而丧命。现在是我再次转世之身。”众人共同寻找。发现了一具枯骨。又仔细寻找。找到一个头骨。慧思拿着头顶在头上。后来又为它建造了一座塔。以报答前世之恩。

慧思在南岳讲经授法。山门弟子云集。名声日高。有一个异道心怀嫉妒。密告陈皇帝。说慧思是北地僧人。受齐的指使。前来破坏。陈皇帝派使者前去探查。使者走到半路。遇到两只虎在前面愤怒地咆哮。使者惊吓而退。几天以后。使者又去。此时。有小蜂飞来螫慧思的额头。立即有大蜂飞来。咬死了小蜂。把小蜂的头叼到慧思面前。然后就飞走了。陈皇帝得知此事后。对慧思不再怀疑。不久。告密者一人暴死。另外两个被狗咬死。蜂所示的征兆。于此得到了验证。

陈皇帝钦佩慧思的道法高深。传旨把慧思接到下都的栖玄寺。有一次。慧思从栖玄寺到瓦官寺。赶上下雨。他没带雨具。

佛教寺院供天新闻稿

却身上不湿。鞋不沾泥。僧正、慧暠诸弟子在路上遇到慧思。他们称赞道：“真是神人！不然。怎么会如此呢？”

陈国的大臣对慧思佩服异常。道俗也为之倾倒。大督都吴明徹。敬重慧思。送给慧思一个犀牛枕。李将军孝威。到寺中拜见慧思。他在路上想：“怎么才能看到吴明徹送给慧思的犀半枕呢？”等到了慧思的住处。慧思对李孝威说：“想看犀牛枕。现在就可以看。”

有一天。忽然有声音告诉李孝威打扫院子。有圣人将至。孝戚立即让人打扫。不一会儿。慧思就来了。孝威仰慕不已。孝威把此事告诉众人。众人惊叹不已。慧思想回南岳。众人不敢挽回。用船把他送到江边。慧思回山中后。陈皇帝每年都要去三封信。表示慰问。

慧思在山中加倍宣讲佛法。其道法更加高深莫测。现形忽大忽小。有时会藏身不见。又时常有异香奇色出现、各种瑞相接连不断。

慧思曾说要在山上住十年。住满就走。在十年将满之时。慧思从山顶下到半山道场。聚集门徒, 连日说法。慧思苦口婆心地劝众僧学法行道, 听着为之动颜。慧思告诉众人说：

“如果有十个人不惜生命。常修《法华》、《般若》、《念佛三昧方》等。常行忏悔。这种人有什么需要。我将随时供给。如果没有这样的人。我就要远去了。”

苦行之事艰难。众门徒无人回答。慧思停念止息。等待命尽。小僧灵辩见慧思将要离去。嚎啕大哭。慧思睁开眼说：“你是个恶魔。我要走了。众圣正在迎接我。快乐致极。你为什么要惊动我。赶快出去。”

说完。慧思就离去了。慧思死时。异香满室。他的尸体头顶温热。身体绵软。面色如常。终年六十四岁。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2017/01/141007349347.html

以上是关于「禅定」慧思禅师两世为僧 定中拜谒弥勒佛的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「禅定」慧思禅师两世为僧 定中拜谒弥勒佛；本文链接：http://www.fzby666.com/xinw/12470.html。