「玄奘」玄奘法师背的装备里面都有什么秘密？

「玄奘」玄奘法师背的装备里面都有什么秘密？ ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「玄奘」玄奘法师背的装备里面都有什么秘密？是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：玄奘法师背的装备里面都有什么秘密？

《大唐玄奘》。演玄奘法师的黄晓明。他的标志造型。就是背着一个类似今天登山包的东东。高过头顶。一副驴友的样子。上面插一把伞。前面挂一盏灯。还真佩服黄教主的敬业精神。这大包他从离开长安就背在身上。休息的时候就戳在地上。在印度游学的时候就横在大象上。回到长安仍然带着。

电影《大唐玄奘》中的玄奘

这个东西。虽然长得

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像登山包。其实它的真正名字叫“经箧”或“经笈”。然而现在第一个问题来了：历史上的玄奘法师真的穷得连匹脚力都没有。必须背着这个大家伙徒

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步吗？

玄奘法师是取经去的。又不是传经送宝去的。俗话说远路无轻担。几万里路。就算空的也不轻啊。据黄晓明说。这玩意有四五十斤重！拍电影的时候。顾问星海法师尝试要背这个“背篓”。一个不当心就被坠得后仰在地。再说。回来的时候。已经有车马队伍了啊。他取回的经。一共657部。一个人怎么可能背得了！

其实。我们都小看了历史上的玄奘法师了。第

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一。他路上艰险是艰险。但肯定不会自己折磨自己。第二。他实际上很有钱。《大唐玄奘》电影里。演的是他一直没有马。直到瓜州。一位美女才送了他一匹马。其实玄奘法师没那么苦兮兮的。他一路上一直是有马骑的！

玄奘刚出长安时怎么样。史书上没说。但他走到凉州时。这边凉州总督李大亮不许他走。那边玄奘还在举办大法会。这法会是赚了不少钱的。根据玄奘弟子彦悰《大唐大慈恩寺三藏法师传》（这是第一手史料。以下简称《法师传》）：“散会之日珍施丰厚”。金银无数。玄奘法师拿了一半用来“燃灯”。剩下一半。施给凉州的寺院了。“燃灯”。其实就相当于今天的“香火钱”。这笔钱。成了玄奘法师的重要路费。既然“金银无数”。起码一匹马总是买得起的！我们大可放心：我们的玄奘法师聪明得很！绝对不会缺钱花的。没这两把刷子。敢上西天取经？

根据《法师传》。到了瓜州。他“所乘之马又死”。正说明他此前是骑马的。这马死了后。他又连着买了两匹马。一匹自己骑。一匹给收的那个徒弟石盘陀骑。连整套行李都买了。出手阔绰得很！

所以。黄教主在电影里这么一身打扮。当然不能说错。但实际上更是一种电影艺术的需要。看上去很有视觉效果。那么。第二个问题又来了：这个大登山包样子的“经箧”或者“背篓”。是根据什么设计出来的呢？

这个问题好回答：背一个大经箧去取经的形象。正是我们大多数人熟悉的玄奘形象。因为很多玄奘像。就是这样画的。下面这幅图。是我们从小学就能见到的。它被画在建国以来的各种教科书里。以及和玄奘有关的书籍封面上。这些书无一例外告诉我们。他就是玄奘法师。玄奘法师就是得备这么一身行头的。

然而刚才我们分析过。玄奘法师去的时候是一直骑马的。回来的时候又是有运经队伍的。那么第三个问题又来了：谁告诉我们。这幅图画的这位和尚。就一定是玄奘呢？

有人说：所有的教材、书本都这么写的啊。这还能有问题么？

问题大得很！因为上面这幅图。来自陕西兴教寺的一方石刻。旁边的标题确实是《玄奘法师像》。看样子是没有什么问题的。但是石刻旁边的小字暴露了问题。“民国二十二年冬月长安李枝生摹绘郭希安刻”。也就是说。这幅图是从别的地方摹过来的！并不是一幅原创的画。

那么。这幅图的底本又在哪里呢？

这幅图的底本在日本！它的原图。藏于日本东京国立博物馆。这幅图很著名。还到中国来展览过。构图和兴教寺的这幅一模一样！只是上面的雨伞不知为何被石刻搞没了。

东京国立博物馆藏僧人像

这幅绢本设色的僧人像。是日本镰仓（1185-1333）后期绘制的。当然比兴教寺的早七八百年。但它也是有底本的。是从中国传过去的。只是它的底本今天已经找不到了。起初很多人（包括笔者）也以为。这幅画画的是玄奘。但后来经

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过一些学者辨析才发现：这幅画只是画了一位僧人而已。他的穿戴、打扮。其实是日本式的。无论是图上还是别的文献。都没有任何证据说明这位僧人的身份。说他是玄奘。是我们后人脑补出来的！（基本上可以确定是日本人脑补的。日本这样同样的画不止一张。有的题为《玄奘负笈图》的。是比较晚出的）

其实想一想就知道。这么一身行头。任何人都可以背。比如《倩女幽魂》里张国荣演的宁采臣。一出场还背这么一个盛账本的竹篓呢。这又不是玄奘法师专用的。

电影《倩女幽魂》剧照

日本镰仓时期。相当于中国的宋代到元代。假如它有中国传过去的底本的话。肯定要更早。于是我们继续追踪。就又会发现。在敦煌绘画中（约相当于唐代）。还可以找到这类背这么一身行头的僧人。比如下面这位。他又是谁？

大英博物馆藏的一幅敦煌的行脚胡僧像

这是大英博物馆藏的一幅敦煌的行脚胡僧像。除了画工和日本那幅不一样外。也是背着包。戴着斗笠。拿着拂尘。只是长了一副中亚人的面孔而已。

甚至在西藏的绘画中。我们都发现了这样背“登山包”、戴个斗笠或雨伞的和尚。比如下面这位：

15世纪西藏行脚僧像

这是15世纪西藏的一幅行脚僧像。也是背着高过头的登山包。戴着斗笠。是一副西藏人的模样。莫非他也是玄奘不成？

有朋友说也有可能啊。玄奘大师这么有名。这么受爱戴。当然各族人民都会画他的像；不同民族的画家。当然会把他画成本族人的样子。但是下边这幅。是我们汉族人画的。难道也是玄奘么？

看箭头。贫僧在这里

这是宋代张择端的《清明上河图》。放大了看得更清楚：

《清明上河图》

这幅图的出处十分明确。是宋代《清明上河图》里的一个人物（头上类似小灯的东西。零零碎碎挂了不止一盏）。他难道是玄奘？想想也能明白：《清明上河图》是宋代张择端按照汴京城的实景绘制的。唐代的玄奘法师怎么可能穿越到宋代来呢？他只是一位普通的行脚僧（也有人说他是卖货的）。绝不

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可能是玄奘。

甚至宋代的雕塑也来凑热闹：

国家博物馆藏北宋塔砖

这是国家博物馆藏北宋的一块塔砖。同样是一个和尚。背着“登山包”。戴着雨伞。

到这里估计很多朋友就明白了：这恐怕就是一种绘画题材。画（雕像）里的和尚。都背着这么一身行头。不是说这个造型的就一定是玄奘！

而且还有个问题。这样的僧人。身边一般都有一只老虎。例如下图。是西藏山南桑耶寺二楼壁画。这位背“登山包”的僧人。身份很明确。是十八罗汉之一。达摩多罗尊者。这位尊者一般的画法。就是右手持禅杖。左手持拂子。身背经箧。头罩华盖。奔走途中。身旁猛虎相随。玄奘法师什么时候养老虎当宠物了？

浮世绘

事实上。这类绘画（全世界约有二三十种）。最早见于敦煌藏经洞。最晚见于元明时期。在这几百年中。全国各地。甚至西亚东亚。都出现了各种各样这样造型的僧人图。这是一种绘画的类别。为了稳妥起见。学界一般称为“行脚僧人图”。或者“伴虎行脚僧图”。这类行脚僧。或因为没钱。或因为专一苦行。或走的路本来也不太远。是不骑马的。所以才会背这个大包。另外。一般情况下。这僧人身边会画一只老虎。是为了表现这位僧人的神通的。只是因为玄奘法师是历史上最著名的一位行脚僧。所以大众凡是看到这样的像。就以为他一定是玄奘了！

最后多说一句：佛藏里公认的玄奘形象。其实是下图这样的。大概是年纪大了。眼角有了皱纹。下巴也有点陷进去了。但这幅图收在《大正藏》图像部。旁边标明了“玄奘”“三藏”的字样。这恐怕才算得上玄奘法师的标准像呢。

《大正藏》图像部里的玄奘

（感谢孙英刚兄为此文提供了指导。本文参考了孙英刚《三藏法师像初探——一件珍贵的图像文献》、陆宗润《玄奘法师像非玄奘》、李翎《玄奘画像解读——特别关注其密教图像元素》。）

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2017/01/141836349350.html

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