「佛教」济群法师：人类产生负面情绪 根源在贪嗔痴三毒

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佛法以缘起看世界。这就告诉我们。每种想法和情绪既非无中生有亦非一成不变。而是在特定因缘和观念引导下形成。错误的观念。正是负面 情绪产生的土壤。就像我们对某人或某物生起贪心。这种贪从哪里来？为什么我们会贪恋这个而非那个？为什么我们会被贪心驱使着。得不到就 寝食难安。得到了又唯恐失去？正是来自于我们的价值观、审美观。以及这样那样的种种观念。

我们觉得这个人或物很重要。很喜欢。当这种思维被反复强化之后。贪心就会随之增长。从动心发展为动力。最终。从开始的一点点贪念。逐 步增长到铺天盖地的贪。彻底地笼罩你、左右你。促使我们不断地为之奋斗。而在奋斗过程中。这个对象的重要感又会得到进一步的巩固。

贪是如此。一切心行的运作规律都是如此。我们对某人生起嗔心。反复想着他的坏处。嗔心就会迅速扩大。我们对自己生起执著。时时想着自 己的长处。我慢就会随之增长。我们不妨观察一下。有哪种心理不是在相关因缘下产生并发展的？

身为凡夫。我们的心念往往和贪、嗔、痴密切相关。事实上。这正是我们所以成为凡夫、所以流转生死的根本。因而佛教称之为三毒。即危害 心灵健康的三种病毒。其中的痴就是无明。也是一切问题的源头。

无明就是心灵的黑暗。看不清自己的本来面目。看不清潜藏的觉悟本性。因为看不清。就会对自己产生错误设定

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。把种种不是“我 ”的东西。当做是自我的替代品——比如身体。比如相貌。比如地位。比如身份。我们已经完全认同了这种替代。从未产生怀疑 。对很多人说。如果连这个与生俱来的身体都不能代表“我”。恐怕是一个近乎荒谬的观点。并且远远超出我们的理解和承受力。

事实上。我们安立为“我”的这一切。我们所拥有的身体、相貌、地位

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、身份。虽然和我们有关。但只是暂时而非永久的关

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系。更 不能真正地代表“我”。如果对这点定位不清。就会产生坚固的执著。进而形成依赖。因为依赖。就希望它是永恒的。希望身体永远 健康。希望相貌永远年轻。希望地位永远稳固。这样才足以成为我们的支撑。让我们觉得安心、觉得安全。

但我们面对的现实是。身体会死亡。相貌会衰老。地位会失去。身份会改变。不必说整个世界。仅仅是我们生活的这个城市。每天都有许许多 多的人走

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向死亡。每年都有许许多多的天灾人祸发出警报。这些现实不断冲击着我们的安全感。使我们觉得这些依赖是岌岌可危的。是靠不住的 。仅仅因为

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担心失去自己所拥有的。就足以使我们产生焦虑。甚至是非常严重的焦虑。一旦真的失去。孤独、沮丧乃至嗔恨也就在所难免。

所以说。各种负面情绪的根源就在于贪嗔痴。而由无明产生的种种错误观念。又对负面情绪起着推波助澜的作用。在这些情绪的攻击下。我们 常常连对手在哪都分辨不清。自然不会有还手之力。其结果。就是不断纵容这些情绪。使其兴风作浪。泛滥成灾。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/jzt2017/02/161930349446.html

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