「佛法」2017年唐王山大悲古寺正月十五念佛法会圆满

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原文标题：2017年唐王山大悲古寺正月十五念佛法会圆满

2017年2月11日（农历正月十五）。为期七天的精进念佛法会刚刚圆满结束。又逢我国的传统节日——元宵节。是春节之后的又一个重要节日。元宵节叫做上元。正月十五日叫做上元日。一元复始、大地回春。按照民间的传统。这一天人们要合家团聚品元宵、张灯结彩赏圆月。此中蕴含着人们对于“圆满”的无限寄望之意。

“元宵节”念佛法会 （摄影：车文兴）

　　10日下午。由大悲古寺上行下一法师在万人念佛堂与大众共同交流学习。法师用通俗易懂的语言。深入浅出的为大众讲解佛法如何在生活中去运用。真妄一如。体用不二。

上行下一法师与大众共同交流学习

　　蜡烛点着后放出的光明照到蜡烛本体。蜡烛和光是一不是二。蜡烛是本体。本体起作用放光来照着蜡烛。我们的心就好比那蜡烛。心起作用觉了就好比那光。觉了以后来见心。心跟心起作用是一不是二。心起作用不迷心。不迷心就好比那光照着蜡烛。就依光照烛见分明了。就是真和妄、性和相、理和事。体和用的关系。一下就明白了。执着光就迷了蜡烛了。蜡烛和放光是同时的。时时能放光。时时能照到蜡烛。这就叫体用不二。

　　作用跟本体是一不是二叫不二法门。蜡烛好比我们的心。心怎样放光呢？阿弥陀佛就是光。阿弥陀佛是心。心起作用是阿弥陀佛；蜡烛起作用放光。光照着蜡烛。心起作用念

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佛。佛就是心。心就是佛。心佛不二。光烛不二。不二是一心生的。一心生什么都是不二。我们的心生善的生恶的通通都是不二法门。

　　为什么？恶也是真心起用迷了生的。善也是真心起用迷了

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生的。阿弥陀佛呢。是你真心起用彻底觉悟而生的。这叫生智慧。跟自性相应是智慧。跟自性相应生善是福报；跟自性相悖生的是祸害。我们大家都祸害自己。还老怨天、怨地、怨爹、怨娘的。怨谁呀？怨自己。都是自己祸害自己。那我们就明白了。你的福你的祸。你的苦你的乐是谁给你造的？佛说：若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造！

　　通达明了道业成。理事无碍识真宗。体用不二妙无住。真妄一如本大同。妄想如何造罪业。如如定慧始成觉。行人最忌心外觅。处处皆真哪寻得。妄想成佛魔自扰。识心见性无佛魔。本无一物何所有。空空缘影不可得。一念有为入娑婆。一念回光至极乐。本来如是莫自扰。心无挂碍还有何。朝暮勤苦修定慧。不识根性成蹉跎。智开识心见自性。见性成佛圆满觉。

　　11日上午。由谭居士与大家交流学习在学佛中遇到的一些问题；下午。由上戒下一法师主法举办了“元宵节”念佛法会。

谭居士与大家交流学习 （摄影：车文兴）

下午。由上戒下一法师主法“元宵节”念佛法会 （摄影：滕文学）

法 会 分 会 场 （摄影：滕文学）

法 会 分 会 场 （摄影：滕文学）

法 会 分 会 场 （摄影：滕文学）

法 会 分 会 场 （摄影：滕文学）

　　“元宵节”源于佛教正月十五僧人观佛舍利。点灯敬佛。汉明帝永平年间（公元58——75年）。因明帝提倡佛法。适逢蔡愔从印度求得佛法归来。称印度摩喝陀国每逢正月十五。僧众云集瞻仰佛舍利。是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法。下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。令士族庶民都挂灯。也就形成了元宵赏灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。

借燃点佛灯。照亮心灯；发菩提心、立菩提愿。启发自性的光辉（摄影：滕文学）

古 寺 夜 景 （摄影：滕文学）

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古 寺 夜 景 （摄影：滕文学）

　　而灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之阴暗；二是现佛法之光明。以摧芸芸众生之烦恼。因此在佛教仪式中。就把灯作为佛前的供具之一。经典中反复宣说“百千灯明忏悔罪”。“为世灯明最福田”。同时。元宵节燃灯。在从前是烧蜡烛、燃油灯。灯代表智慧。驱除黑暗。智慧照亮人生。更深的意思它代表燃烧自己。照耀他人。

　　佛教之所以鼓励人们点光明灯。除了祈福之外。其实是希望人们能够借燃点佛灯。照亮心灯；发菩提心、立菩提愿。启发自性的光辉。为自己积聚觉悟成佛的资粮。这才是真正的消灾解厄、转运得福。

　　祈愿佛法的慧灯遣除世间一切无明、黑暗。令每一个众生都能获得光明智慧、平安幸福！祈愿我们每一个人都可以通过佛前供灯。点燃内心中「自性慧灯」之光。在新的一年里。福慧双增。照亮光明美好的前途！

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