「佛教三宝」学佛不能脱离社会 还是应该组建家庭

「佛教三宝」学佛不能脱离社会 还是应该组建家庭 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教三宝」学佛不能脱离社会 还是应该组建家庭是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：学佛不能脱离社会 还是应该组建家庭

亲近三宝也要照顾家庭

一个居士。虽然皈依了三宝。但他仍是在家的俗人。既是俗人。就该照着俗人的生活轨范去生活。而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此。才能使得自己愉快。使得他人敬仰。并使他人乐意来接受自己的影响。

俗人生活的第一要务。便是建设和乐的家庭。对父母要尽孝。对子女要慈爱。敬与养。教与育。做到自己最大的可能。才算尽了父母与子女的责任。夫妇是家庭的重心。彼此之间。一定要坚守贞操。要敬爱对方。要体贴对方。夫妇间的感情融洽了。纵然是菜根布衣的生活。仍是一个可爱的家庭。

家庭和乐。主要是建立在夫妇之间的感情上；家庭的幸福。主要是赖于经济收支的平衡。居士应当从事各种正当的职业。来谋求生活的所需。除了屠业（包括渔业及荤菜馆等）、盗业（包括赌业及走私等）、淫业（包括酒家、舞场、妓院等）。其他的或农

横县佛教新闻

、或工、或经商、或公教。都是可以选择的。有了收入。必须量入为出。在《善生经》中。佛为居士的收入。分作四份来处理：一份为饮食（家计的生活）。一份为田业（营业的资本）。一份为贮藏（家中的储蓄）。一份为给予耕作商人而生利息（放款的利润）。以这样的经济计画。来计画家庭的经济。实在是最安全也是最科学的分配。

但是。经济的作用是在促成生活的幸福。是在达成道德的目的。所以。佛陀责斥收入超过支出的守财奴。把他们喻为饿死狗；更责斥支出超出收入的人。把他们喻为没有种子的优昙鉢果。

先把家庭经济的基础巩固了以后。除了家庭正常生活的所需。如果仍有馀力的话。就该用于家庭以外的福德──供养三宝及公益慈善等的事业中去了。所以《杂阿含经》中也说。居士的财产。应该分作三种用途：一是供养父母；二是养育妻子儿女乃至賙济亲

新闻头条佛教新视野

属、朋友、僕从等；三是供养沙门、婆罗门（三宝即在其中）。

一个居士。应该时常亲近三宝。但如不顾家庭的事务。放弃了对于父母子女及夫妇的责任。专来亲近三宝。那不是佛所希望的事。除非已经尽了对于家庭的责任。

一个居士。应该供养三宝。但如克扣了父母的所需。减少了子女的营养。节省了丈夫或妻子的生活费。降低了僕人的工资等等。拿来供养三宝。那也不是佛所希望的事。除非得到了对方的心许。或者是出自各人的自动。

因为。一个居士。不能由于信佛而破坏了家庭的和乐。应该由于信了佛的缘故。而使家庭更加和乐起来。否则的话。你的家人。因为不满你的不顾家庭而只顾三宝。他们不但对你起反感。也连带着对佛教起反感。这样一来。你本为了恭敬三宝。却使你的亲人变成了三宝的反对者。这是非常不幸的事。我在前面说过。居士是理想的菩萨道实行者。菩萨是以救度众生为要

佛教高峰论坛新闻

务

东钱湖佛教新闻

。如今。你把自己的亲人。拒之于三宝的千里以外。还谈什麽救度众生呢？

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2017/02/170836349500.html

以上是关于「佛教三宝」学佛不能脱离社会 还是应该组建家庭的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教三宝」学佛不能脱离社会 还是应该组建家庭；本文链接：http://www.fzby666.com/xinw/12139.html。