「文化」曹山宝积寺依律如法结夏安居

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「文化」曹山宝积寺依律如法结夏安居

集僧

1、四月十六日。于斋堂门口挂牌（今日安居）。至时鸣钟。

2、大众依腊次分东西单排列于大殿两侧。小众亦依次排列。

3、维那呼：“大众师对面问讯”。上下引磬各打一下。

4、维那呼：“次第入堂”。大众次第入堂。分东西单。对面而立。

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迎请

礼拜归位法

和尚云：

至诚作观礼拜。求诸佛菩萨慈悲加被。九旬之中。精勤办道。无诸魔障。

大众礼佛三拜。问讯已上座云。

转身向下问讯韦陀

和尚云：

至诚问讯。愿为拥护。使我等内魔无娆。外障浅消。

三问讯已。执事者云。

转身向上。顶礼和尚三拜。

（云尚）

礼佛

（云或）

礼佛一拜

（已

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和尚云：

各序坐

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对首作安居法

律云：

对首安居。入安居时。须对所依之人。表白结制安居之意旨。方可安居。称之为对首安居。

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礼佛、请韦陀护佑

炉香乍热

和尚云：

至诚礼拜。恳祷诸佛。愿慈光加被。夏中精进修行。

韦陀天将普眼菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。

和尚云：

至诚问讯。仰祈护佑。使我等九旬修道。魔障潜消。

顶礼和尚三拜

和尚云：

个人次序来安居。

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制缘

制缘。律云。六群比丘。于一切时。春、夏、冬、人间游行。夏月瀑雨。水大涨。漂失衣、钵、卧具、针筒。踏杀生草木。时诸居士见已。

讥嫌云。沙门释子。不知惭愧。于一切时游行。漂失衣具。踏杀生草。断他命根。外道尚三月安居。且虫鸟亦有巢窟止住。沙门释子。云何如是。诸惭愧乐持戒比丘。以此白佛。故敬制三月安居也。

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安居的意义

安：形心摄静

居：要期住此（←界内）

静处思惟。道之正轨。假日追功。策进心行

不许驰散。乱道妨业。

此律通制三时（热时、雨时、寒时）意存愍物。又偏夏月。祖师将此转化为冬参夏学。冬夏安居。

一诚长老家风：三余之功（忙者闲之余。阴者雨之余。冬者雪之余）

情在三过：一者无事游行。妨废道业；二者。损伤物命。违慈实深；三者所为既非招世讥谤。

此律五众通诃（比丘、比丘尼、沙弥、式叉尼、沙弥尼）

别制：八敬法中七条八条关于比丘尼安居事宜。

丁酉年四月十六日养立和南

「文化」曹山宝积寺依律如法结夏安居

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2017/05/092636350106.html

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