「佛教」男子连遭两次雷劈不死 竟是佛教因果不虚？

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原文标题：男子连遭两次雷劈不死 竟是佛教因果不虚？

做人做事。必须记住这十大要诀。（图片来源：凤凰佛教摄影：丹珍旺姆）

近日。一段男子被闪电连续劈中两次的视频蹿红网络。该男子第一次被闪电劈中时。径直倒在地上。地上留下一片被闪电劈过的痕迹；大约半分钟后。男子晃晃悠悠站了起来。但仅仅走了几步。就再次被一道闪电劈中。虽然被闪电连续劈中两次。但是该男子并未丧生。视频显示。该男子在第二次被劈中后不久便苏醒苏醒。他坐在路边休息了一会才离开。

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这段视频一经播出。顿时引发网友热议。两种观点对撕。有网友认为这是上天对他的警告。今后应该多行善事；也有网友认为闪电强度太小。不足以致人死地。“上天警告”属于子虚乌有。更有网友笑称该男子是“渡劫成功”。

佛教“因缘与果报”可以解释？

在大家的意识中。“渡劫”是属于道教的名词。与佛教关联性并不大。但是实际上。佛教中虽然并没有“上天”这种存在。但是却有“因缘与果报”之说。佛经有云：譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。意思就是说。种瓜得瓜。种豆得豆。行善业则得善报。行恶业则得恶报。没有不劳而获的事情。

因缘生万法。是佛法中重要的理论。由于因缘。而说果报。“因”是事物的本源。“缘”是一种助力。“果报”是后来的结局。由因得果。全是缘的力量助成。所以缘对于因的关系之重要。是值得我们注意的。

缘。是指一切物事之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析。可得四种。称为四缘：一。因缘；二。等无间缘；三。所缘缘；四。增上缘。因缘。比如一粒椰种。对于椰树的生长。是

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有最亲切的关系；等无间缘。就是使这粒椰种的生机不断辗转生长；所缘缘。即是对这粒椰种。辗转生长增胜的希望心；增上缘。是指肥沃的泥土。以及空气、温度、雨水等等帮助椰种发育长大的助力。因有这四缘的关系。才助成椰的种子。由发芽、长成、开花、而结果。这结果。也就是因缘结局的果报。椰树如此。推至世间一切诸法的生成。也都离不了这四缘的关系。

果报的“果”研究起来。也可分成现果、来果、后果的三种。所做的善恶之因。在现在这一生成熟招果的。叫做现果；在来生成熟的。叫做来果；在后后多生成熟的。叫做后果。这是从三世的时间上。说明因果是每一事一物生长和成功的必然性。有如是因。招如是果。其间关系虽极复杂。而是有条不紊。亳厘无差的。同时果报所以有现生成熟。有来生成熟。有后生成熟。其原因约

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有二种：一。是因的力量有迟早：如一粒瓜种和一粒桃种同时种在地下。瓜种即年生成可结瓜果。而桃核出生。须经三四年才能结桃；二。 是缘的力量有强弱：如四缘并进。条件具备。成熟自然早些。否则助缘只有一种或两种。力不充足。或因土壤不良。或因阳光不够。空气缺乏。那么这棵瓜或桃的成熟。自然又要挨迟了。

有些人不明白因缘果报定理。就怀疑因果倘是可靠的。如何眼见世间许多做善的好人。不得好死。或受苦报？ 而那些做恶的坏人。反而晨夕享乐。 过着很富裕自在的生活呢？这道理凭三世因果的眼光看来。是很简单的。即好人今受苦报。因他过去所种的恶因。今已缘熟。须先受苦果；而今生虽然做好。善因薄弱。善缘未熟。要待来生。才受好果。反之。恶人做恶反得好报。亦是这个道理

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。因他前生种的好因已熟。先享福报。今生所造的恶因。业缘未熟。苦报还在来生。任他怎样也逃不了的。“因果到头终有报。只争来早与来迟”。这话是值得我们玩乐的。

因果的定率还有两个要点：一。是“因果不会消灭”。除非你不做因。如果做了。种子

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永留识中。不会坏灭。遇缘便起现行。招受果报。如果做了恶因。要想不受恶报。那是没有办法的；唯有修习佛法。断尽三界烦恼。获得清净种子。方可免除恶报的痛苦。二。是“善恶不相抵销”。已种恶因。分受其报。不可以为再做点好事。就可把这应得之罪抵销去。须知多做善事。多增善缘。只可使恶报由重转轻。所谓“重报轻受”；同时由于善缘增多。恶缘渐减。也是使善果速疾成熟的最好办法。可见欲从好的因缘。得到好的果报。人生在世。多做善事。还是极需要的。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2017/06/104927350303.html

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