萨迦法王-拉加寺

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原文标题：拉加寺

萨迦创始 寺院历史 传承世代 交通通讯

【萨迦创始】

释迦牟尼佛曾在《文殊师本续》中预言：莲花生大士在藏地将有一座萨迦寺院，令法教发扬光大。阿底峡尊者也进一步预言，指出该寺的位置以及将吸引哪一类的修行者。

在寺院建立以前，该地便有四座塔立于四方，以净化该地并令之吉

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祥。当公元1040年阿底峡尊者（982—1053）从印度到藏地行经这里时，据说他在这里做了很多礼拜和供奉。随后，他在山边望见很多咒符字样，于是便预言此地将出现一位观世音的化身、七位文殊师利的化身和一位金刚手的化身,这显示了该地即将成为一切众生的幸福之源。

在第一个胜生水牛年（1073），吐蕃贵族昆氏家族的后代贡却嘉波，在后藏萨迦地方建萨迦寺弘法，遂形成萨迦派。他先在札峨隆建寺布道，后来发现温波白土中阜的旁边有一块充满吉祥美德的瑞地，犹如一尊大象卧姿，风水甚佳，遂起建寺之念头。随即征得地方要人的同意，给当地主人象雄谷热瓦等人一匹白马、一串珍宝珠、一件缎衣，买下了那块地，并动工兴建。几经艰辛，终成一座雄伟庄观的寺院。因寺院所在地区的土质呈灰白色，藏语称此色为“萨迦”，故“萨迦”成了地名和寺名，同时成为其教派的名称。后几经扩建，成为萨迦南北二寺。北寺位于温波山白土坡前，南寺座落在萨迦河南岸，其中三层大殿为主体建筑，藏传佛教萨迦派由此传扬。该派寺院的围墙上涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、蓝三种颜色的花条，故又被汉人俗称为“花教”。教主由贡却嘉波家族世代相承，有血统、法统两大传承。主要是弘扬道果、教授显密教法。13世纪中叶，萨迦班智达、八思巴叔侄与元朝皇帝缔法缘，八思巴被元世祖忽必烈封为“帝师”，统领天下释教，并领藏区13万户，建立萨迦政权，为藏传佛教实行“政教合一”统治之伊始。昆氏萨迦家族神圣传承的美誉因此向四方传开。
圣贤辈出

萨钦贡噶宁波（1092—1158），昆贡却嘉波的儿子，被揭示为观音的化身，与南卡乌巴和其他诸圣者的预言相同。他是在第二个胜生水猴年（1092）生，从而进入此殊胜传承的。打从他出生起，便表现出一种对众生的大爱，当他还很小的时候，就向一位来自“康区”的弟子显现过自己为千手观音的形象。

他精通所有以往印度诸圣者、成就者及当时藏地所传的全部显密教法。正如大海不因水多而满溢，萨钦贡噶宁波对于只精通于主要经书和密续的教法并不满意，他又从自己的父亲和昆吉秋瓦上师处得到卓米译师的深奥教法，并从大成就者确巴处，得到《道果》的教法。此珍贵的道果教法，本身便足以引导众生成就佛道。

比哇巴 于佛陀涅槃后的1020年生于一个皇族家庭中，然而他对统治王国漠不关心，终于看破红尘，在东印度的索玛普里寺出家，皈依主持律天大师和法称大师阿黎，受沙弥戒。他在寺院设计了多种宗教艺术建筑并投入建造，并师从那烂陀寺的法慈大师，受具足戒。在达磨米卓的指导之下，他很快地完成了闻思

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和禅修。在得到广如大海般种种教法的指导后，迅速成为那烂陀寺的骄傲，并成为此地僧众大学的大住持。

唐东杰布（1385—1464）明代著名建筑师，藏戏创始人。藏民历来把他看作是创造藏戏的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师”，是藏族人民心目中创造、智慧、力量的化身。

唐东杰布幼时家境贫穷，牧羊为生。成年后当过兵，做过生意，后削发为僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奋好学，刻苦钻研，博学多思，成为一名有造诣的学者和得道者，被众人誉为唐东杰布（意为“千里平原上的国王”）。唐东杰布亲身感受到西藏地域辽阔、山高水险，交通极不发达，给藏族人民的生产、生活带来了很大不便。于是，他不畏辛劳，跋山涉水，广泛地向民众讲明了搭桥的意图，赢得了许许多多的人信赖和政府官员的支持。终于于1430年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥。他一生中，共建筑了58座铁索桥。人们亲切地赞誉他为“铁桥活佛”。

萨迦嘉察·更登亚培法王 大成就者唐东杰布化身、更登亚培活佛于公元1905年，诞生在今西藏自治区山南泽当。四岁起学藏文读写，依止鄂日寺堪布当巴仁波切受比丘戒，并学萨迦派甚深宝训《道果》及《续部总集》。他曾到玉树结古寺和德格宗萨等寺学习显密经典，依止金刚上师阿旺列巴和第二世宗萨降央钦则·曲杰罗珠、德雄仁波切等圣者处闻思萨迦派《甚深宝训道果》之《会众传》和

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《弟子传》、《修法总集》、喜金刚、胜乐、普巴金刚等密宗续部经典。萨迦法王等许多大成就者认定他为唐东杰布的化身。在此前，他相继由西藏鄂日寺第二十六代住持松吉登真仁波切、第三十代住持仁青明觉坚赞、成就自在王阿旺仁青萨迦法王等委任其为萨迦嘉察（即代表萨迦法王），特派前往康区拉加寺任寺主，并在拉加寺举行了坐床典礼。

萨迦嘉察 阿旺克珠活佛 大成就者唐东杰布的化身，具德上师更登亚培转世

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灵童，阿旺克珠更登丹比坚赞，于1994年10月8日出生在德格县竹庆乡。其诞生的地方是释迦牟尼佛等三世诸佛成道的圣地——康巴佐钦地界，是显密佛教兴盛的藏区东部，莲花生大士亲临加持过，也是莲花生大士的禁区和空行母下凡的地方，风水极佳。胜生十七藏历木狗年——1994年10月8日上午，法王为了度化众生，乘愿而来。诞生时母亲没有疼痛，外面飘着雪花，天空出现了彩虹和各种奇导的吉祥征兆。1999年10月10日，在玉隆拉加寺隆重举行坐床典礼，前来朝贺的有萨迦派的德格更庆寺、曼扎寺；宁玛派的竹庆寺、协庆寺、嘉绒寺、亚色寺、俄果寺和噶举派的扎西寺等一百余座各教派寺院的住持、仁波切和喇嘛，他们向转世灵童敬献了许多佛像、佛经、佛塔等圣物。相信通过这一空前盛大的吉祥之事，能更加团结众高僧大德，净洁圣地，宏扬佛法，在法脉的传承乃至于藏传佛教史上留下崭新、祥瑞的一页。

祝愿这圆满吉祥的气氛，充满在未来的每一天；愿佛日增辉，佛法昌盛！”

原文出处：http://www.fjnet.com/msgc/nr/200908/t20090821_132508.htm

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