「涟水」巍巍佛塔高耸千年古刹重光　记江苏省涟水能仁寺

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原文标题：巍巍佛塔高耸千年古刹重光　记江苏省涟水能仁寺

　　文◎楚永明(江苏淮安)

　　千年古刹能仁寺位于江苏省淮安市涟城镇中山路西首。距周恩来纪念馆北约30公里。南濒碧波荡漾的古黄河。东依风光旖旎的涟漪湖。西临通贯南北的宁连高速公路。昔日曾被誉为“涟水八大景点”之一。能仁寺始称“文殊院”。后改“承天寺”(又名“承天院”)。宋仁宗时易名为“能仁教寺”。简称“能仁寺”。此名一直沿用至今。该寺始建于唐初。距今至少有1400年历史;寺内妙通塔。始建于公元1023年。至今已有980多年历史。

　　清雍正本《安东县志》(涟水古称安东)记载：

　　妙通塔。在能仁寺内。宋仁宗敕建。卧佛藏舍利处……浮屠七级。皆砖石砌成。内中并无寸木支柱。顶上望黄河如线。间放光明。照耀数十里。远近男妇皆见之。真法林之胜迹也。

　　另据康熙本《安东县志》记载：

　　能仁教寺。宋天圣元年敕建。旧名承天寺。即娄道者证道之所。祥符间赐额能仁寺。塔曰妙通。藏道者舍利。

　　据此可见。涟水妙通塔和能仁寺这一“胜迹”。不仅仅是由皇帝敕建。更重要的是与宋时高僧娄道者的奇异因缘密切相关。

　　娄道者。姓娄。名守坚。他自号“道者”。世人称其为“娄道者”。宋初涟水丁湖口(今涟水红窑镇朱楼村庵圩组)人。生于宋太祖建隆六年(960)。圆寂于宋真宗乾兴元年(1022)。享年63岁。据天启元年《淮安府志》本、清康熙三十七年《安东县志》本、《证因大师成道记》等记载。娄守坚出生时就有奇异征兆。因生性皮顽。“嬉笑无节。目大口方”。幼时即被乡人称为“弥勒佛”。少时随父兄业渔。后被送承天寺为僧。通晓医术。“其颖悟之才盖天所赋。悟得无尽宗禅。虽手不翻乎贝叶。口不挂乎梵音。但能识透本来面目。早能见识明心。”在承天寺10多年修炼。能知人休咎。助人消灾免难。一时名声大振。远播四方。祥符三年(1010)五月朔。皇太子(即后来的宋仁宗)降生。“昼夜啼”。宋真宗“诏天下能止啼者”进宫。涟水承天寺僧人娄道者应诏。治好太子夜啼。真宗大喜。赐号“证因大师”。让其回涟水住持承天寺。并赐以御偈、金器等物。偈曰：

　　慧目朗然。烛天之秘。

　　保朕皇储。以克永世。

　　号称证因。恩光尔被。

　　天禧五年(1021)冬。泉州兴化人方偕任涟水知军。证因大师闻其不信佛事。便对弟子说：“缘尽矣!”遂于乾兴元年(1022)正月十一日“侧卧而化”(世人因此亦尊称其为“卧佛”)。之后乡人将其衣物葬于古黄河侧岸。名“卧佛岗”。又在寺内建小塔。将其舍利藏于塔下。

　　宋仁宗天圣元年(1023)。仁宗诞日。其母告之娄道者曾为其儿时止啼之事。仁宗即诏道者进宫。可此时道者已圆寂。仁宗感其恩。遂敕其家乡涟水建塔。以藏“卧佛”舍利。赐名“妙通”。改

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“承天寺”为“能仁教寺”。并加谥道者“蹈宝华如来”。

　　妙通塔建于宋仁宗天圣元年。据民国时期遗留下的塔照及史料考证。其整体建筑遵循宋代营造法式的规制。是中国传统建筑的楼阁式。塔高60多米。七级八面。巍焕雄伟。古朴凝重。内部结构。奇特精巧。用材简洁合理。无寸木支柱。皆砖石砌成。地宫内的八角形塔基与藻井。方形宫室以及仿木建筑的倚柱、斗拱等。都具有宋代的形制特征。其主体风格与河南郑州开元寺塔基、河北定县静志寺塔基相近。属于宋代早期建筑。

　　宋英宗治平四年(1067)。庆徽方将祖师证因的骨灰安葬于妙通塔内。

　　妙通古塔建成后。能仁寺亦整修一新。当时有大雄宝殿、卧佛殿、韦驮殿、藏经楼、观音阁等。气象雄阔。美轮美奂。由于妙通塔是皇家敕建。藏有高僧舍利。能仁寺也就成了苏北一方著名的丛林。从宋到清。高僧云集。群贤毕至。梵音余袅。香火鼎盛。明清时期著名禅宗大师嵩乳道密、南庵大依等都曾在这里进行过佛事活动。千百年来。该寺一直是涟水乃至苏北一带善男信女、达官显宦烧香礼佛的重要去处。苏东坡、王安石、

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米芾及历代漕抚、知府等的游足络绎不绝。不少文人善客游兴勃发。在此留下优美的华章。明朝诗人王启运游能仁寺后写下了《能仁宝塔》云：

　　中拄涟城半壁天。晓昏青锁万家烟。

　　西归卧佛何时醒。百丈浮图斗气连。

　　缥瓦光澄云获落。朱甍秋迥月婵娟。

　　定钟觉后慈幢冷。锁尽人间草木年。

　　

　　短短一首诗。赞美了能仁寺妙通塔巍峨庄严的雄伟气势。若非妙通塔有此内涵。何以能得名家吟咏出如此有气韵的诗篇。宋、明、清其他诗人诗篇中也有不少名章佳句描绘和赞颂能仁寺、妙通塔的景观：

　　浮屠万丈玉瑶成。巉绝巍巍耸碧空。

　　漫通梵门藏舍利。岿然千古镇涟东。

　　孚堵波成插紫烟。梵王宫殿接诸天。

　　江河海水杯中泻。日月灯光斗际悬。

　　古塔巍巍峙海陬。深藏舍利宝千秋。

　　试登塔顶凭高望。一线黄河傍寺流。

　　塔高高处却无天。塔上登临羽化仙。

　　七级神工建。嘉名圣主题。

　　妙通通妙理。我佛不归西。

　　塔因诗传。诗因塔显;能仁寺因有妙通塔而名闻海内。妙通塔因证因大师而誉满天下。珠联璧合。相得益彰。

　　能仁寺跨越千载。历尽无数磨难。宋金之际兵火屡加。元、明时因黄河夺淮。地域动荡。载籍凋

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零。故宝刹之史料无从查考。惟明崇祯戊寅年间。据总督漕运兼总理河道朱大典之《重修能仁寺碑记》得知。明末寺庙有较大之修缮。清康熙末年。大雄宝殿遭毁。雍正初年。住持僧因傑重建。内有藏经楼、卧佛寝殿、韦驮殿、观音阁等。民国时期。兵燹再起。1948年7月。历时925年的妙通塔不幸毁于战火。几经风雨后。宝刹近成废墟。香客云集的盛况变为尘封往事。

　　建国后。涟水人民非常怀念这一千年古刹。海内外很多有识之士曾多次呼吁重建妙通塔。渴望再现涟水昔日风彩。二十世纪末。国势兴盛。政通人和。1992年8月。涟水县县委县政府决定复建妙通塔、恢复能仁寺道场。1998年6月。组织专家等有关人员对妙通塔原址进行勘探和挖掘。在塔下发现地宫。雪藏于地宫中931年零两个月18天的佛牙舍利影骨等18件珍贵文物重光现世。

　　在涟水县委县政府的直接领导和关怀下。由于各界贤达大力支持。妙通塔于1999年6月1日在原址开工复建。2002年9月建成。能仁寺于2004年8月复建。2007年10月建成。寺院占地约50亩。总建筑面积9645平方米。整个建筑群布局紧凑严整。主体突出。典雅古朴。呈鲜明的宋代建筑风格。

　　寺院建筑沿中轴线对称布置。主体建筑坐北朝南。有妙通塔和天王殿、大雄宝殿、佛牙殿、藏经阁、方丈楼四重大殿。以及左文殊殿。右普贤殿。左观音殿。右地藏殿。左祖师殿。右伽蓝殿六个偏殿。此外还有钟楼、鼓楼、新涟阁、念佛堂、讲堂、戒堂、律堂、寮房、客房、会客室、斋堂等附属建筑。

　　天王殿是第一重大殿。前面是照壁。壁上嵌“慈航普渡”四个大字。天王殿两侧左为能仁寺法物流通处。右为能仁美术院。正门两边为能仁寺住持曙正法师亲手题书的对联：“童真入道安邦护国度群迷。菩萨化身辅正摧邪弘圣教。”行笔流利畅达。清劲秀逸。门上方悬挂的是已故中国佛教协会会长赵朴初题写的“能仁寺”匾额。笔力劲健。古朴端庄。天王殿正中供奉的是笑口常开、袒腹赤脚的弥勒佛。他右手持念珠。左手握布袋。笑容可掬。惹人喜爱。两旁一副对联更是精彩：

　　大肚能容容天下难容之事

　　开口常笑笑天下可笑之人

　　大殿两侧为手持琵琶、手擎宝盖、手挽蛟龙、手执宝剑的四大天王。“统御诸神恶鬼。令其不敢肆虐”。各掌管东南西北四天下。天王殿佛像均为传统塑像贴金彩绘手工制作。弥勒佛像背后立着“镇守天庭佛域。降除妖魔鬼怪”的护法神韦驮。他巍然肃立。金甲金冠。修眉凤眼。威武雄壮。韦

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驮像采用传统木雕工艺。

　　出天王殿北门。迎面所见的是巍然耸立的妙通塔。直指蓝天。复建后的妙通塔基本保持原有风格。塔身八角形。塔基直径22米。塔身高50米。塔刹高18.88米。总高68.88米。塔总建筑面积1719平方米。地上七层。地下一层为地宫;塔内置佛像68尊。登上塔顶。举目四顾。涟城自然风光的宜人之处和盎然情趣。尽收眼底。涟漪湖。婀娜多姿。塔影摇曳。水天一色;五岛公园。丰韵绰约。曳柳掩映。四季飘香。寺、塔、湖、岛。交相辉映。浑然一体。俨然一处人间仙境。

　　佛教从印度传入中国之初。塔是佛寺的中心建筑。但到了唐宋后。佛塔的地位有所下降。通常已不建于寺庙的中心位置。而是另辟别院起建。但妙通塔却属例外。它巍然矗立于大雄宝殿前。是何原因?从前文所引史料可知。娄道者治好宋真宗太子病。宋真宗赐他“证因大师”。后宋仁宗为之建塔。加谥“蹈宝华如来”。并改承天寺为“能仁教寺”。“能仁”。梵语的意译即释迦牟尼。“如来”系释迦牟尼“十大名号”之一。娄道者在涟水能仁寺出家。后又住持能仁寺。他受到两朝皇帝推崇备至。且与释迦牟尼佛联系在一起。所以。涟水人在建塔时将塔建在大雄宝殿前亦是情理中事。

　　妙通塔是一座功德碑。是众手筑就的传世瑰宝。是人们期盼吉祥平安的美好象征。它作为涟水的标志。一直矗立在世世代代的涟水人民心中。

　　妙通塔两边分列四殿。左边是文殊殿和观音殿。右边是普贤殿和地藏殿。四个殿门两旁均镌刻楹联。门上有匾额。大乘佛法以四大菩萨代表修行次第、境界。次第里有圆融。方堪圆满。四菩萨像均采用传统塑像贴金工艺。

　　

　　妙通塔向北。迎面即是大雄宝殿。凡是寺内重要佛事法会均在此进行。大雄宝殿为全寺第二大主体建筑。重檐歇山式。顶覆灰色琉璃瓦。上有脊饰。下饰斗拱。飞檐翘角。雕梁画栋。高大雄浑。古朴庄严。檐上匾额“大雄宝殿”四字筋骨刚健。神韵清雄。为茗山长老手迹。殿门两侧柱上镌刻曙正法师题写的楹联：“普门示现证入甚深诸法性。梵宇重新度脱一切苦众生。”大殿内供奉三世佛。正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛。左边为消灾延寿东方琉璃世界教主药师佛。右边为西方极乐世界教主阿弥陀佛。三佛各高4.5米。双目修长。两耳下垂。造型高大丰满。庄重肃穆。均结跏趺坐于莲花宝座之上。给人以无限圣洁、庄严、慈祥、恬静之感。两厢拱卫着十八罗汉。像各高2米。这些罗汉像形体比例适度。各显妙态。呼之欲活。有的开朗大笑。有的怒目而视。有的亲切悯人。有的威武雄壮。有的在宣讲佛法。佛像和罗汉像均采用传统泥塑贴金工艺。三佛背后是巨幅海岛观音立体画像。又称“五十三参”群像。观音菩萨居中。法像自在愉悦。尽显度众生之慈悲欢喜和西方极乐世界之幸福美满。殿内两侧还配有药师佛千佛塔灯。各色锦缎幢幡装饰。华丽庄严。大殿后门悬挂“度一切苦厄”匾额。两侧亦有一副楹联：“无机不被万里无云万里天。有感即通千江有水千江月。”

　　大雄宝殿两侧分别是祖师殿和伽蓝殿。

　　大雄宝殿后是装修一新的佛牙殿。寺中异宝。以佛牙、佛骨为最。为了让原妙通塔地宫出土的佛牙影骨舍利永久安奉寺内。以供世人瞻礼。2012年11月涟水县政府领导在能仁寺召开会办会议。决定将地宫出土的佛牙影骨舍利等18件文物送回能仁寺安奉。安奉地点经多次考察。最后选定为大雄宝殿后面的卧佛殿。2013年正月正式装修殿堂。并改名为“佛牙殿”。同年6月12日举行隆重的佛牙迎请安奉仪式。如今殿内正中佛台上供奉着佛牙影骨舍利。两侧展柜内供奉着地宫出土的其它珍贵文物。四壁上方镶嵌的是释迦牟尼佛八相成道图。下方是地宫出土的佛牙影骨舍利等文物图文介绍栏。

　　佛牙殿东侧是兴涟阁。目前是涟水县佛教协会驻地。佛牙殿后是藏经阁和方丈楼。均为上下两层。重檐歇山式。建筑十分精致。方丈楼正中为狮子座。摆着八仙桌。两侧各摆多张木椅。周围墙上挂有高僧名人字画。布置典雅庄严。藏经阁和方丈楼两旁是念佛堂、讲堂、戒堂、律堂。各堂由游廊相连。松柏翠竹。奇花异草。点缀其中。清幽怡人。

　　寺院西边有围墙相隔的是生活区。由南向北依次是六和院、寮房、客房及斋堂等。花木扶苏。曲径通幽。疏密有致。

　　“人能弘道。非道弘人”。寺庙是僧人弘法利生的道场。而僧团又是寺庙的灵魂。一座生机蓬勃的丛林道场。除了气势恢弘的佛教建筑外。更要有德行高、修行好的僧团。才能使道场庄严、兴盛。能仁寺和妙通塔复建后。为了尽快发挥道场应有的功能。2008年3月。经省、市政府宗教部门同意。淮安市佛教协会聘任中国佛教协会国际部曙正法师住持能仁寺。当时寺院除刚建起的殿堂楼阁等建筑外。各项配套设施几近空白。殿堂外坑坑洼洼。杂草丛生。瓦砾遍地。无水无电。然而。曙正法师面对百废待兴的能仁寺。无所畏惧。迎难而上。他高举爱国爱教旗帜。以建设人间净

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土为理念。怀着“不为自己求安乐。但愿众生得离苦”的菩萨精神。带领两序大众。为加快能仁寺后期建设。做了大量工作：首先建立、健全僧伽组织。完备合法手续。制定寺院管理规章和各项制度;以“戒、定、慧”三学为总纲。引导僧众立足正信。弘扬正法。发扬六和精神。创建和谐寺观;在资金奇缺的情况下。出面化缘。广集资金。相继完成全寺佛像塑造、佛具购置、寺院绿化和各项配套设施工程;加强对外交流。邀请海内外高僧大德、佛教团体代表来寺参访交流。举办海内外书画名家作品展。编印《能仁》寺刊。丰富寺院文化内涵;践行佛陀慈悲济世精神。大力弘扬人间佛教思想。积极为汶川、玉树、雅安地震灾区灾民祈福捐款。到敬老院、孤儿院慰问捐款。开展“能仁助学”活动。

　　十年树木建丛林。百年树人立法幢。

　　在涟水县县政府的直接领导和关怀下。通过社会各界贤达善信的大力支持和住持曙正法师的发心努力。一座金碧辉煌的丛林终于在颓垣断壁的旧址上拔地而起。2008年11月15日能仁寺举行揭匾剪彩仪式。2010年3月24日举行首次佛牙影骨舍利瞻礼供奉仪式。同年3月25日举行寺院落成、全堂佛像开光暨曙正法师晋院升座典礼。2011年6月6日举行妙通塔佛像开光暨登塔祈福仪式。2013年6月12日举行佛牙影骨舍利迎请安奉庆典。这些重要活动。声势浩大。庄严殊胜。海众云集。信徒相拥。诸山长老、高僧大德的到来更使能仁寺熠熠生辉。

　　如今的能仁寺。殿宇轩昂。巍峨壮观。匾额楹联。巧对其思。梵音悠扬。香雾缭绕。晨钟暮鼓。佛号声声。法幢高树。海众安和。善男信女香客游人纷至沓来。充满浓郁的佛教气息。

　　沉寂五十余年的千古名刹。重新焕发出勃勃生机。

　　我们坚信。涟水能仁寺作为历史悠久的千年古刹。必将以辉煌的佛教瑰宝呈现于世人面前。

　　[本文作者：楚永明。江苏省淮安市涟水县佛教协会副秘书长。]

　　

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article53/527472.html

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