「释迦牟尼」释迦牟尼佛出家日

释迦牟尼,学佛
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2022-12-01 02:19
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原文标题：释迦牟尼佛出家日

　农历二月初八。恭迎释迦牟尼佛出家日！　　释迦牟尼佛原名叫悉达多太子。在太子降生后不久。一位当时负有盛名的预言家阿私陀仙人。来谒见净饭王。说要为太子占相。净饭王命人抱出太子。请阿私陀仙人观看。他看得只是目瞪口呆。晶莹的泪珠不觉一滴一滴的从他眼眶中掉下来。他老是不停的唏嘘叹息。　　最后阿私陀仙人叹息着说：“大王啊!照太子这种相貌看来。在人间找不出第二个来。将来长大成人。他若在家。一定为转轮圣王；他若出家。可成就一切智慧。利益人天。据我的观察。太子将来必定出家学道。转大法轮。可惜我老了。恐怕将来看不到这些情形了?”我今天能亲自见到太子的相好。真是我莫大的幸运。但想到我现在已是风中残烛的年华。留在世间的生命不久。不能得受太子将来成为佛陀的教化。所以我就不觉叹息和流泪了。” 说完叹息着告辞而去。　　　　净饭王听了阿私陀仙人的话。使他又喜又忧。喜的是太子相貌殊好。可为转轮圣王。统一天下；忧的是怕太子长大了当真要出家修道。　　　　太子生后第七天。生母摩耶夫人命终。净饭王命夫人的妹妹“太子的姨母摩诃波阁波提”扶养太子

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。她待太子如自己的亲子无异。　　　　太子年龄渐长。净饭王请了名师令太子习文学和武艺。先请文事最优的毗奢密多罗教太子声明(文典)。工巧明(技艺)。因明(伦理学)。内明(宗教学)及医方明(医药学)等诸种学问。又请武术最精的羼提婆教太子兵戎法式及各种武器。太子天资聪颖。对文学武技。皆自然通达。加以击技精擅。神力过人。可以说文武兼全。智勇悉备。　　　　太子虽然勇武聪敏。但性情却喜沉思瞑想。有一次同父王郊游。看见田中的农人。赤体裸背。在烈日之下工作；老牛拖着犁不得休息。还被鞭打得皮破血流；又见农田中被犁翻出的小虫蚯蚓。被鸟雀竞相啄食。惨痛万分。太子看到这一幅活生生的生存斗争图。心中感到无限的哀痛。就在阎浮树下。端坐沉思。净饭王找到他。问他为何如此。他说：“看见世间的众生。互相吞食。心中感到万分难过。所以坐在这里沉思。”　　　　净饭王劝慰了半天。才带他一同回去。净饭王想到了阿私陀仙人的预言。深怕太子厌世出家。便为他纳释种婆罗门摩诃那摩之女耶输陀罗为妃。并为他建筑了冬天用的暖殿。夏天用的凉殿。春秋用的中殿。殿中都用七宝装饰。

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穷极奢华。复在园里广造池台。栽莳花果并以五百采女。歌舞随侍。人间的娱乐。可以说应有尽有但这些声色之娱并不能使太子感到欢乐。相反的他更为“人命苦短。忧思无量”的问题苦恼。　　　　一天。太子禀明父王。要到城外出游。净饭王便敕令官属前后导从。陪同太子出城-这时途中观者如云都想看看太子的风采。太子乘车到了东门。于人丛中看见一个老人。发白面皱。骨瘦如柴。手持拐杖。行动极其困难。车经南门。又看见一个病者。身瘦腹大。喘息呻吟。痛苦万状的在道旁挣扎。后来到了西门。遇到一族人抬着一具尸体。那尸体脓血流溢。恶臭难闻。随行的亲属。痛哭流涕。使睹者心酸。太子看到此等情状。真是感慨万分。想到世人不拘富贵贫贱。都逃不过老病死的大关。乃叹道：　　　　“日月易过。少年不常。老至如电。身形不支。气力衰虚。坐起苦极。我虽富贵。岂能独免。念及将来。甚可畏惊。”　　　　最后经过北门。看见一个梵行沙门。圆顶法服。威仪有度。一手持钵。一手持杖。严肃安详的走过来：太子肃然起敬的赞叹说：“善哉善哉!这才是使人向往的生活啊!”　　　　此后太子就常为如何安身立命。求得解脱的问题沉闷苦恼。到了他十九岁的时候。他下了出家学道的决心。就在二月

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初八日的夜里。中夜起身。到耶输陀罗的寝宫。对熟睡中的爱妃和娇儿——耶输陀罗所生的罗候罗——看了最后一眼。断然潜出宫门。唤醒他的仆人车匿。骑上骏马健陟。策马出城、出了北门。回顾巍峨的宫城。他发誓言道：“我若不能求得正觉。。度脱众生于生死海中。誓不再回迦毗罗城。”　　　　说毕他策马疾走。天亮到了拘利国外的阿拿摩河畔停了下来。命车匿带马还宫。车匿哭诉着要求太子一同回去。太子说：“你代我奏知大王。世人的生死离别。无有定期。我的出家。正是为求这些解脱之道!”　　　　说罢他摘除发中明珠以奉还父王；脱了身上的璎珞以奉还姨母；又脱

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了身上华美的服饰以与耶输陀罗。然后拔剑断了头发。改扮成沙门模样。车匿看见太子道心坚切。不肯回宫。无奈牵着骏马健陟。怀抱着太子的服饰。大哭而返。　　　　太子看车匿走远。便步入河畔的苦行林中。往访在林中修习苦行的跋伽仙人。跋伽仙人接见了他。他看见和跋伽仙人在一处修苦行的外道。有的披着草衣。有的身着树皮；或躺在泥土里。或卧在荆棘上。他就问道“你们修学这些苦行。到底能获得什么果报呢?”　　　　跋伽仙人答他说：“欲求升天。”太子说“升天虽然快乐。但福报总有受完的一天．福报享尽。仍要堕落的呀!”　　　　他和众仙人反复问答了很久。发觉他们所修的苦行。不是根本解脱的办法。于是他停了一宿之后。即便辞去。　　　　这时净饭王已知道太子出家的事情。他无限悲哀。便派了王师大臣二人。带着侍从。去追劝太子回国。他们追到了太子。但太子立志修行。不为所动。王师大臣无奈。乃留下乔陈如等五个人侍从太子。他二人带着其余的人回报净饭王。　　　　太子带着五个从者。渡过恒河。途经王舍城。城王频婆娑罗王闻知。便把太子迎往宫中。他觉得太子绝世英材而遁世出家。感到深为惋惜。力劝太子还俗。并愿以王位相让。太子婉和的谢绝了他的好意。频婆娑罗王。深为感动。便向太子说：“你如得道。愿先来度我。太子便告辞而去。　　　　他们一行六人。往尼连禅河附近。沿途访问了事火外道的优楼频罗迦叶等许多人。见他们修习的仍不过是生灭法。即便告别而去。再继续前进。赴弥楼山麓。访问当时的大学者阿罗逻迦阑。郁陀罗。摩子等。修习禅定。但后来觉悟到。修禅定纵修到非想非非想境界。仍在三界以内。终不能超过生灭无常的法则。因此又告别他往。　　　　太子像这样参访了数年。毫无成就。乃想到真正悟道。还是在自己精进。于是就到尼连禅河西岸。优楼频罗村外的苦行林中。静坐思维。他每天或仅食一米。或仅食一麻。废寝忘食苦修了六年之久。最后身形消瘦得不像样子。但对解脱之道仍无所得。他自想。“这样饥饿苦修与外道有何分别?还是应该接受饮食。别求修持的方法吧!”于是便到尼连禅河洗净了身躯。并接受了林中牧女供养的乳糜。这时随太子苦修的五个从者。看到这种情形。以为太子已退堕了修道的初心。便心生诽谤。一同离开太子自行到波罗奈国鹿野苑中修苦行去了。太子见五从者离去。他便独自到尼连禅河外十里之遥的一棵毕波罗树——即菩提树下。在一块大石上敷上了吉祥草。结跏跌坐。并发誓说：“不成正觉。誓不起座。”于是就以

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金刚不坏的勇气追求大道。如此经过了四十八天。于十二月七日夜里。诸恶魔——也就是内心妄念的化身横来侵扰。太子现大威力。降伏魔军。然后即便入定。思惟真谛。得大解脱。于初夜里。观见三世实相。洞见三世因果。获得无漏的正智。于第四十九日——十二月八日的早晨。明星出时。豁然大悟。证得一切种智。成就无上正等正觉——这时太子已三十岁。　　　　据经上记载。太子悟道的时候。大地震动。诸天云集。天华飘坠。天乐鸣空。赞颂释迦牟尼成就佛道。