「文化」释迦如来应化事迹连载之一

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原文标题：释迦如来应化事迹连载之一

无上甚深微妙法 释迦慈父总宣说

舍王宫来抛家室 菩提树下证菩提

三界法王狮子吼 度脱众生超彼岸

众生无尽誓愿度 惟愿事迹广流转

一、释迦垂迹

法身是清净的。本没有生灭。然为了度化群迷。亦可乘大悲愿力。示现受生。释迦牟尼便是示现于我们这个世界上的应身佛。释迦是梵语。译为华语称能仁。所谓垂迹。以法身为能现之本。而变化诸多分身以济度法界众生。是佛自觉觉他达到极圆满极神妙的境界。且如释迦如来。实于久远劫前早成正觉。而仍以八相示现人间。虽仅短短数十年间。但为化导众生而留下许多事迹。我们可以藉着许多事迹。进而体悟法身的实相妙理。其实。法身、应身皆属不可思议。所以。不可以平常“生灭”的观念认定当时释迦真实诞生于王宫。其后又当真在双林谢世。要知道这是佛的大慈大悲。怜愍众生长迷不醒。为化导凡俗同归大觉。于不生灭中示现生灭。受生于王宫贵族。具三十二相。号称释迦。而后弃王位而出家。悟道成佛。度化无量众生。

令引经据论。略述释迦如来一代化仪。修因证果之前前后后。使人们从中可以了解到佛之所以

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垂迹人间度化众生的殊胜因缘。

二、买花供佛

《因果经》上说：在过去久远劫前。有一位灯照王太子名普光。拜别父母之至爱。出家修行。成道后号燃灯佛。当时。有一位仙人名善慧。净修梵行。智慧超胜。以精微深邃的妙

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义折服了五百名外道。外道们对善慧仙人深生恭敬。求为弟子。并各以银钱一枚供养。

善慧仙人辞别了外道之后。便前往拜谒燃灯佛。一路上思量当以何物供养。才能表达对佛陀的崇高敬意。适巧遇见一位青衣少女。手持七茎莲花。缓缓地向王宫行去。善慧仙人赶紧追上前探问：“此花卖否？”少女答说：“这些莲花是要送入王宫。准备供养佛的。但你执意要买。须得答应我所提出的条件。”善慧仙人为供佛心切。只得点头应允。即以五百银钱买下五茎莲花。用以供佛。青衣少女为他的一片至诚心所感动。也把所余的两朵莲花托仙人一并带去供养佛。

在拜见燃灯佛时。国王及诸大臣们向佛礼敬后。纷纷献散名花。但见这些名花皆飘落于地。唯有善慧仙人所献的五朵莲花住于空中。化成宝盖；另外两朵。住佛左右。

这时燃灯佛以无碍智。为善慧仙人授记说：“你勤修佛法。将来必当成佛。号释迦牟尼。”

三、布发掩泥

《因果经》上说：有一天。善慧得知燃灯佛将要从此路经过。他发现有一段道路满是泥泞。心想：如来千福轮足何等尊贵。怎可以踏在这么浊湿的地方走过。即便脱下身上的鹿皮衣覆在地上。但仍不足掩泥。于是。他便全身躺在地面。把头发解开覆在泥地上。让佛从他身体上走过。

佛因之为善慧授记说：“你将来必于五浊恶世中作佛。度化人天。”

善慧听到佛为他授记。不胜欣喜。即求佛许他出家为沙门。佛知他道念坚定。便说：“善来比丘！”只见善慧须发自落。袈裟着身。即成沙门。善慧比丘欢喜踊跃。于是合掌以偈赞佛：

今见世间导。令我开慧眼。为说清净法。去离一切著

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。

今遇天人尊。令我得无生。愿将来获果。亦如两足尊。

四、上托兜率

据《佛本行集经》上说：从前护明菩萨随从迦叶佛修行。由能护持禁戒。梵行清净。命终之后。正念往生兜率天。

这兜率天。凡是位证一生补处的菩萨。多必往生此。他们智慧满足。心生欢喜。因为在兜率天以下的诸于天。多有放逸。容易忘失正念；兜率天以上的诸天。又往往耽于禅定之乐。自然不愿下生。但菩萨却不然。他们生在兜率天。目的全是为了教化诸天人。

这位护明菩萨自从生到兜率天之后。由于他的功德威神力故。使得诸天宫殿更加明丽辉煌而庄严。但菩萨即使见到最殊胜、最美妙的五欲境界。也不会为之心动而忘失正念。护明菩萨住在兜率天满四千岁。常为诸天人宣说无常、苦、空等诸法相。令他们心生厌离。

菩萨又以天眼遥观下界人间。但见众生造种种恶业。随业受报。众苦逼迫。无解脱时。由此生大悲悯。心中念说：为了救拔一切众生的苦恼。为令众生获得究竟安乐。为了说法教化众生。我今刻不容缓。即当下生人间。示现出家学道。成就无上正等正觉。而后大转法轮。度诸众生。灭尽一切苦。共成无上道。

五、家选饭王

《因果经》上说：当时善慧菩萨。修习六度万行。圆满具足。位登十地。相当于一生补处菩萨。已将近达到一切种智。称为圣善慧。在兜率天为诸天主宣说菩萨修行次第；并于十方国土随类化身。观机说教。

善慧菩萨这样在兜率天住了四千岁。期运已满。即将下生人间示现作佛。当时有五种瑞相出现：

一、自身放大光明。普照三千大千世界

二、大地十八种相动；三、魔宫隐蔽不现；四、日月无光；五、天龙八部俱受震动。不能自禁。

菩萨又观察五事：一、观察众生得度机缘已熟；二、观察于此时节度化最为适宜；三、观察哪个国土最为优胜；四、观察哪个种族最为尊贵；五、观察过去因缘。谁最真正应为父母。如是慎

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重考察思维。而后作出结论：娑婆世界摩竭提国的皇后虽然贤良。国王却心术不正；和沙国儒弱无能。受他国挟制；

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维耶离国人民好争强斗胜：钹树国人民举动皆妄……。其余国家皆属边地。不宜受生。唯有迦毗罗卫国。地处世界之中；在诸种姓中。刹帝利最为尊贵。因为他们是瞿昙苗裔、圣王的后代。而此时国主净饭王。性行仁慈。所作清净。英明聪慧；摩耶夫人贤德无双。这对夫妇才真正堪为父母。于是决定托生于净饭王之家。

六、乘象入胎

《因果经》上说：当善慧菩萨从兜率天宫降生母胎之时。摩耶夫人正在睡梦中。忽见一菩萨乘六牙白象腾空而来。从右胁而入。顿时感到自身光明莹洁。如净琉璃。身心舒畅轻安。如饮甘露。快乐无比。一觉醒来。便把梦中所见之事告知净饭王。净饭王立即招来占相家。询问夫人所梦。主何吉凶？

占相师占后说：“夫人身中所怀太子。具有绝妙好相。难以尽说。今约略而言：这位太子将来必能光显释迦族。因为太子降胎之时。放大光明。有诸天释梵围绕护侍。此相乃是正觉之瑞。他日若不出家。必定成为转轮圣王。统领四天下。国富民安。千子具足。”

摩耶夫人自从菩萨处胎以来。每日精修六度波罗蜜。常有天人送来丰美饮食。便不再吃人间荤腥食物。这期间。三千大千世界六种震动。清凉香风四起。所有病患皆不治而愈。百谷苗稼自然丰稔。举国人民皆过着和平安乐的生活。

七、树下诞生

《本行经》上说：摩耶圣母怀孕菩萨满十月。将要生时。其父善觉长者派人向净饭王请求。让摩耶夫人回到家乡蓝毗尼园小住几日。净饭王即敕令许多官员彩女一路护送。

到达蓝毗尼园大吉祥地。夫人安祥徐步。到处观赏花园景致。园中有一大树名无忧。花香色艳。枝叶柔软低垂。夫人即举右手攀彼树枝。这时太子遂从右胁而生。全身放大光明。遍照诸天世间。时天斋释以微妙天衣裹手。承接太子。

　

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