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「佛教」释迦如来应化事迹连载之十三

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2022-11-29 01:14
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原文标题：释迦如来应化事迹连载之十三

　　八十五、布金买地

　　《贤愚经》上说：须达长者闻法证道后。心中无限欣慰。即对佛说：“唯愿如来屈尊到舍卫国教化。使国中人民得闻法益。去邪归正。”世尊说：“我正有此意。只是舍卫国至今还没有一所讲堂精舍。”须达说：“只要世尊答应我的请求。建讲堂的事我自有办法。”

　　世尊默许。即命舍利弗随须达长者到舍卫国协助择地营建。经过考察。唯抵陀太子有一园地。最为适宜建精舍。于是须达长者便来到太子所。向太子商议说：“我今要为如来建立精舍。唯太子园地最为适宜。所以我想把它买下。太子意下如何?”太子笑着说：“你如能以黄金布满园地。令无空处。我就卖给你。”

　　须达当即回去。把家中所有黄金。用大象车拉去布地。眼见八十顷园地很快就要铺满了。只是略欠少地。黄金已用尽了。须达不禁皱眉。太子说：“要是嫌贵。那就收起来吧?

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”须达说：“不!我一定要设法把地铺铺。”

　　这时太子心中想道：佛必定是一位大德圣人。才能使这位长者如此重义轻财。于是就对须达说：“算了吧!这园地归你。园中树木仍属于我。我自献于佛。咱们共同建立精舍。怎么样?”须达说：“太子既肯这么发心。当然更好。”

　　于是即便开始施工建立精舍。中为大殿。以备佛讲经说法;另有僧房宿舍一百二十间。可住一千二百人。整座精舍建得极为庄严壮观。一切圆满成就。须达心中想道。现在应该奏知国王。请国王遣使迎请世尊。国王准奏。即便遣使请佛及僧。

　　这时世尊放光动地。来到舍卫国。城中无数人民共集精舍。闻佛宣说妙法。宿缘所应。各得道迹。

　　八十六、玉耶受训

　　《玉耶经》上说：给孤独长者为子娶妇。此女名叫玉耶。自小娇生惯养。长大傲慢无礼。不肯孝敬翁姑。也不好好承事夫婿。

　　长者夫妻相议说：儿媳如此不顺妇道。恐怕只有佛才能教化得了。因此就请佛及僧来到家中。全家人都出来礼佛。只有玉耶躲避起来了。不肯出来礼佛。佛就变化使长者家所有屋宅墙壁皆如琉璃水精之色。内外透明。玉耶见躲藏不了。只得出来礼佛发忏悔。

　　佛于是劝导玉耶说：“做人妻子。不应该轻慢丈夫。要知道生为女人。有许多苦处：初生之时。父母不喜。养育无味;稍大之后。常怕被人欺凌;长大之时。父母又为嫁妆操心。且又不得不与生身父母离别;嫁人之后。常畏夫婿不加善待。生儿育女更是艰难。而且。小时要受父母管束。嫁后受丈夫禁制。到老了有时还要遭子孙呵骂。生做女人有这么多苦处。实在没有什么可值得骄傲!所以。为妇之道。应当后眠早起。勤劳作事;凡有饮食。不得先食;丈夫诃骂。不得嗔恨;丈夫出外。要好整理家务。不得邪淫。常念丈夫的好处。不念丈夫的坏处。对丈夫要温柔体贴。谦和顺从。说话不可粗鲁。行事不可草率。有好处应该分功于人。有过失应当自承责任。训诲子女仁慈。劝进亲友为善。进退皆依礼仪。家庭以和为贵。端心正意。眼不邪视。谨修妇节。终无缺毁。”

　　玉耶听了佛的训诲。当即跪下称谢。并表示从今之后。一定要好好奉事翁姑夫婿。再也不敢起骄慢心;并即请佛为她授在家优婆夷戒。终身奉行不违。

　　八十七、渔人求度

　　《贤愚经》上说：当时世尊经过毗舍城。在离犁越河不远的一个地方坐下。这时只见一班捕鱼人。网得一条大鱼。五百人都拉不动;又把附近牧牛的人一起唤来。共一千人。才把大鱼拉上来。只见这条鱼身上长着百头。有若干种类。驴、马、骆驼、虎、狼、猪、狗、猿猴、狐狸等等。如此形状。极为可

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怖。人们纷纷倒退。

　　这时世尊走到大鱼旁边。向鱼问说：“你的前身是迦毗犁。对不对?”鱼应声答说：“就是。”阿难问佛：“这条鱼为什么这样子?”

　　佛告诉阿难：“从前有一位婆罗门。生有一男。名迦毗犁。聪明伶俐。博学多才。有一天。他母亲问他说：‘你的学问这么高明。世间还有谁能胜过你的?’儿子回答说：‘只有出家的沙门可以胜我。’母亲说：‘既然自知学问不如。为什么不去向沙门学习呢?’迦毗犁听从母亲的劝诫。即往沙门处习学三藏。虽通晓义理。然犹不如沙门定慧。每与比丘谈论。自知理屈。便出口恶言。骂比丘是畜生。并以百兽比之。因此果报。今受鱼身而有百头。”

　　阿难问佛：“何时当得脱此鱼身?”佛告阿难：“此贤劫中千佛过去。犹故不脱。”当时在场的捕鱼人及牧牛人听了这一段因果的事实。皆生畏惧。一起向佛请求出家。净修梵行。佛为说法度化。即成沙门。俱各深信因果。共作此言：“身口意行。不可不慎!”

　　八十八、佛化无恼

　　《贤愚因缘经》上说：舍卫国大臣宰相有一儿子名无恼。雄壮有力。能敌千人。父亲叫他去向婆罗门学法。婆罗门对他说：“你能于七日之中、斩千人头。每人取其一指。共合千指。串成指。待你命终之后。便可蒙梵天接引。往生梵天。”

　　无恼受教。持刀出外见人便杀。人皆称他为“指魔”。到了第七天早上。已杀得九百九十九人。只欠一人。指数便满。但此时人皆藏避。不敢行走。无恼到处寻找。竟找不到一人。这时。刚好他母亲给他送来饮食。儿子远远看见了。便持刀赶上来要杀他母亲充数。他母亲说：“你这不孝蠢物。竟连母亲也要杀害。”儿子说：“我受师教。要在七日中。杀满千

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人。就可以生天。现在日数已满。唯少一人。不得已。只得把母亲也杀了。”

　　这时佛化沙门。从无恼身边走过。无恼一见。便舍母前来要杀佛;佛见无恼赶来。便放慢脚步徐徐而行。无恼用尽平生力气。终是赶不上。便高声呼唤道：“前面那位沙门且住。”佛答道：“我常自住。是你不住。”无恼问说：“怎么说你住。我不住?”佛说：“我诸根寂定。而得自在。你随从邪师。禀受邪教。心中常起邪念。怎么能住?你这样日夜只想着杀人。造下无边罪业。将来必堕恶道。焉能生天?”

　　无恼听了佛的开示。心意开悟。当即放下屠刀。以身投地。悔过自责。愿求出家。佛为之说法。得罗汉道。

　　八十九、月光谏父

　　《月光童子经》上说：有一长者名申日。信受外道六师不兰迹叶等。设计作火坑、毒饭。准备害佛。

　　他的儿子名月光。得知他父亲要阴谋害佛。就劝谏父亲说：“佛是大圣人。三界之中。唯佛最尊最贵。当初世尊还在修道之时。第六天魔王见佛道心坚定而神圣。生大恼怒。心想此人他日道成。必定超胜于我。便种种设计。召集鬼兵鬼卒。魔军魔众。俱是奇形异状。各带刀枪矛剑等兵器。千变万化。担山负石。口眼吐火。摇旗呐喊。来围攻世尊。佛以慈心。举一手指。放万道毫光。群鬼恶兵悉皆退散。魔王自知不胜。便向佛顶礼仟悔。愿自归依。当时如来应时降伏弥天之大恶魔。令他们翻邪归正而为弟子。如来之身乃金刚德体。魔王以须弥之毒、大千之火、千刀万剑无数矛刃。尚且不能动佛之一毛;今父亲以火坑毒饭。想要害佛。真无异以虫蚁之力想推翻大山。蚊蝇之翅想遮障日月。只能徒自毁伤。不如及早回首。归命世尊。仟悔前非。免造无边罪业。”

　　月光这样苦切劝谏。无奈他父亲申日为外道流毒所蔽。竟不开解。反而对儿子说：“佛既有神通。能预知未来。必也知我作火坑毒饭。我今假意请佛。只要佛来了当面一试。就可知了。现在也不必去顾虑那么多了。”

　　九十、申日毒饭

　　《月光童子经》上说：当时世尊接受申日长者所请。然而这一次受请却不比寻常。必须运用威神之力。感动十方皆令心服;不但要化度无边信众。而且还要化导六师及九十六种外道。于是佛放大光明。极佛境界。

　　当佛来到长者家门口时。门前火坑即成水池。并生出朵朵大莲花。申日一见。不由得心动神惊。害怕至极。心想：“这可糟了。我真得造下如是逆恶之罪!”因回过头来质问六师说：“这都是你们教的!现在我该怎么办?”这时六师既惊且愧。俱各掩面逃窜。

　　申日只得向佛作礼。忏悔说：“我所作无道。唯愿世尊。怜我愚冥。因误信邪师。起毒害意。幸赖慈化。乞原罪咎。此饭食之中投有剧毒。不能食用。愿待会儿。另办饭食供养。”佛说：“不用麻烦了。把饭拿来就是。要知道。人心中有贪淫、嗔恚、愚痴、邪见。那才是世间的剧毒。吾心清净。内毒已灭尽。外毒岂能害得了我?”申日逐把毒饭奉佛。顿时只闻香彻十方。

　　申日跪下向佛请求说：“佛大慈大悲。愍念众生。拔济于我、免受涂炭。”佛说：“能自觉悟。重罪必除。吾今为你广宣道义。令你心解。”于是广说八解、四等、三脱、六度等无量法言。深达法要。微妙之行。解三界空。诸法因缘。造为罪福。种种对症下药。如应说法。申日听了。随即领悟。心意开解。

　　九十一、降伏六师

　　《贤愚因缘经》上说：当时佛在王舍城竹园精舍中。为一千二百五十位比丘说法。

　　其时。瓶沙王已归依佛教。并得初果。信敬之心更加隆厚。当佛教尚未传至摩伽陀国时。其国原有富兰那等六师外道。以颠倒邪见说教。诳惑万民。使许多无知之徒误信邪教。恶党遍满。瓶沙王有一弟弟。也是信奉六师的。对六师极为倾倒。以为六师乃有道之士。竭尽家财。供给无乏。

　　自从瓶沙王归依佛教之后。就殷勤方便劝告弟弟应去邪归佛。无奈弟弟执迷不悟。不肯听从王兄劝告。对王兄

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说：“我自有师。干嘛还要去奉佛?”并且派人去通知六师。共议如何对付佛。六师悉集。皆口出狂言说：“我等神通技能并不输于佛。何必怕他!”于是一齐来到王所。对国王说：“我们愿意以我们的智能、神化灵术。与佛比试高低。”国王同意。即领六师。并请佛同到试场。王对佛说：“六师要与你比试技术。唯愿世尊。奋其神力。化伏邪恶。”

　　这时。