「文化」释迦如来应化事迹连载之十五

「文化」释迦如来应化事迹连载之十五 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「文化」释迦如来应化事迹连载之十五是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：释迦如来应化事迹连载之十五

　　九十九、佛留影像

　　《观佛三昧经》上说。当时。净饭王向佛说道：“世尊!佛是我子。我是佛父。今我在世见佛色身。也不过只见其外。不见其内。譬如当初悉达多在皇宫时,相师皆见太子有三十二相;于

佛教故事释迦牟尼佛传

今成佛。光明显耀。相好庄严。超胜昔日何止百千万倍!然则将来佛涅槃后。后世众生。该当如何观佛色身相好光明呢?惟愿世尊。今当为我。亦为后世众生分别演说。”

　　这时。世尊入遍净色身三昧。从三昧起。口放五色光明。照父王顶上。及于精舍。而后光明遍照娑婆世界。还入于佛顶。这时世尊为使众生见佛色身了了分明。即化精舍如白玉山。高妙与须弥山无别。山有百千龛窟。一一龛窟中。各现诸佛影像。与世尊无异;佛前有大莲花。花有千叶。叶有千光。光有千化佛。一一佛各有千弟子以为侍者。

　　佛告父王说：“将来佛灭度后。诸弟子们如能放下万缘。捐弃诸恶。专心系念思维佛之常光者。佛虽不在世。亦名见佛。以见佛故。一切诸恶罪业皆得消灭。随其所愿。于未来世。当成三种菩提之道。

　　一百、度诸释种

　　《观佛三昧经》上说：当时释迦族中有五百子弟问佛说：“我等平时所看到的佛身。为什么总是如见黑人一般。这一定是我们前

佛教因果故事视频大全光碟

世造下什么罪业。才会这样。惟愿佛慈。为我们解说。”

　　佛告诉众释子说：“在过去很久以前。有佛出世。名毗婆尸如来。那时有一长者名日月德。生有五百子。个个聪明智慧。通达世间一切文艺、星宿历数等。其父日月德信敬佛法。常对儿子们说解十二因缘等。为的是引导孩子们信佛学佛。可是五百子听了之后。皆疑惑不信。并且说：‘父亲年老糊涂。为诸沙门所诳骗。我们饱读群书。从没有见过这些道理。不知老父是从哪里听到的?’不久。五百子同时身罹重病。父亲见孩子们命不久长。危在旦夕。就对孩子们说：‘你们平时心存邪见。不信正法。今无常刀割切你身。此时你们心中才感到痛苦、害怕。但能有什么办法可救呢?于今唯一希望。就是你们能趁一口气尚在之时。至心迫切称念毗婆尸如来佛号。以期超升。’五百子听了老父苦口婆心的劝告。同声称念‘南无佛’。命终之后。俱生天上;因称念佛名故。今世又同生此处;因前生你等心存邪见故。所以今世不能佛庄严身相。现在你们如能随顺佛语。至诚忏悔往昔罪业。才能开心眼。见佛闻法。”

　　诸释子听了佛的解释后。便一齐来向净饭王说：“我等今日皆愿随佛出家。”净饭王说：“你等既要发心出家。自当向佛请求。”于是五百释子一起向佛请求说：“我等俱要随佛出家。”佛答应说：“善来比丘!”即成沙门。

　　一百零一、降伏毒龙

　　《观佛三昧经》上说：有一年。佛游化来到那乾诃罗国。该国某山中有一洞穴。有五罗刹住在其中。这五罗刹常常变化成龙女。与毒龙串通。毒龙降雹。罗刹乱行妖术。以至国中人民遭受饥馑疾疫之灾。已历四年。当时国王惊怖。召诸咒师作法对付。无奈毒龙、罗刹妖气极盛。所有咒术皆失灵验。国王听说佛已来到本国。便亲自前往拜见。请佛降伏。

　　佛接受国王请求。命舍利弗、目犍连领徒众五百人。化百千龙。皤身为座。龙口吐火。化成金台七宝床座。这时世尊顶放金光。光中现无数化佛。充满虚空。

　　其时毒龙遥见世尊来。亦率领十六龙子及其徒众。同时兴云布雨。震雷击电。降石雨雹。口眼吐火;五罗刹女各现丑恶狰拧之形。眼如掣电。站立佛前。这时龙子见

佛教故事天地和人心

虚空中有无数诸佛。心惊胆战。忙对龙王说：“父王吐火。要害一佛尚且力不从心。试看虚空中更有无数诸佛。父王赶快罢手吧!”

　　这时。金刚神举起金刚杵。杵头出火。烧恶龙身。龙王惊怖。赶快避入佛影中。顿时只觉遍体清凉。宛如甘露洒身。龙王心生欢喜。即向佛作礼悔过。五罗刹女也随着礼拜如来。这时如来犹慈母抚子。使龙王、罗刹女并十六龙子深受感动。于是五休投地。求受佛戒。佛即为说三皈、五戒之法。

　　一百零二、化诸淫女

　　《观佛三昧经》上说。当时舍卫城中。有从摩偷罗国来的许多妓女。专事勾引诱骗男子。经一宿需付金钱二百。国中有一长者名如闾达。积财百亿。生有三个儿子。长子名华德。这兄弟三人。仗着有祖业家产。不愁吃喝玩乐。终日游荡无度。不务正业。常常一起往妓院中鬼混。出手大方。挥霍无度。那知仅一个月。其父辛辛苦苦经营数十年积蓄下来的一藏金钱。竟被三个不肖之子挥霍至尽。

　　一天。长者开藏检视。见藏中金钱分文不剩。便追问守藏的人。守藏的人说：“这不关我的事。是你儿子华德三兄弟。日日来这里取钱。往妓院嫖妓。”长者听了。恨得咬牙切齿。立即把此事奏知国王。要求国王下令诛杀这些无耻恶人。为国除患。为民除害。国王说：“你家巨富。金藏犹且破尽。况其它中下人家。岂不倾家荡产、妻离子散。这些淫妇着实可恶!但我今已受佛戒。尚且不伤蚁命。何况杀人!今如来在世。化度一切众生。我今同你一起去见如来。告知此事。请佛度化这些淫女。”

　　佛闻此事。对国王说：“请你传令刽子手。把所有妓女集合在大广场上。”国王又命人击鼓。传令国内臣民也到广场集合。

　　这时。佛令一千二百五十比丘。各随定意。现大神通。佛为诸女说不净观。苦、空、无常等法。诸女闻法。皆发信心。决心改过从善。求佛受三皈及五戒法。

　　一百零三、阿难索乳

　　《乳光佛经》上说：维耶离国有一位梵志名摩耶利。原先修学外道。不信佛法。他家中养了许多乳牛。

　　有一天。佛派阿难到摩耶利家求取牛乳。摩耶利心想：我若不给。必定说我悭吝不舍。便故意指授一头凶性极恶的母牛。令阿难自取。本意想让恶牛触杀阿难。以折辱其道。于是摩耶利唤儿子带阿难到牛棚。暗中吩咐儿子

佛教画卷的故事是哪个

说：“你不要替他取。试看阿难能有什么办法取得牛乳。”

　　阿难来到牛旁。心中念道：“我师曾经告诫说：‘不得以手自取牛乳。’这可怎么办呢?”这时。忉利天帝化作年少梵志。来到牛旁。阿难即对梵志说：“劳烦你为我取牛乳吧。”梵志接过钵盂。在母牛身边蹲下。母牛连动都不敢动。静静地让梵志随意而取。阿难接过牛乳。欢喜而去。

　　摩耶利十分惊异地说：“此牛平时凶恶不羁。陌生人谁也不敢靠近。怎么今天突然间变得这么柔善?唉!阿难是瞿昙弟子。尚能化物如此。何况佛之威神!”摩耶利想通了其中道理。心生欢喜。从此信解佛法。

　　阿难把牛乳奉上于佛。佛即受之。并告诉阿难说：“此牛因前世不信佛法。堕落牛身已经十六劫了。今日始闻佛名。随人取乳。奉上于佛。以此因缘。当得解脱。却后命尽。终不堕三恶道;最后作佛。号乳光如来。”

　　一百零四、调伏醉象

　　《法句经》上说：有一个时期。调达(即提婆达多)与阿奢世王下令国中人民。不准信佛。当时。佛与五百罗汉住在耆奢崛山中。调达对阿奢世王说：“现在时机到了。佛的许多弟子今已分散在各地。只有五百弟子在佛左右。大王明日假意请佛入城。我们预先准备五百大象。以酒饮之使醉。待佛及弟子入城时。放出醉象。把佛及弟子一并蹋死。到那时。我就可以取代佛的位置。由我来教化世间。”

　　阿奢世王听了调达的教唆。即往请佛。这时。佛早已知道他们的阴谋。随口答应说：“很好。”王回宫后。马上通知调达做好准备。

　　到了第二天食时。佛与五百罗汉共入城门。只见五百醉象狂叫而来。冲倒民房。墙壁屋宇皆遭破坏。一城人民仓皇逃避。战栗不已。五百罗汉飞上虚空。只有阿难在佛身边。醉象一齐转头。向佛冲来。佛迸开五指。化作五大雄狮。吼声震天动地。醉象俱伏在地。不敢举头。垂泪悔过。王及臣民。无不惊肃。

　　世尊徐徐而行。来到宫殿之上。接受阿奢世王供养。佛与诸罗汉食讫咒愿。这时。国王阿奢世惭愧地对佛忏悔说：“弟子一时糊涂。听信调达的谗言。兴造逆恶。愿佛慈悲。恕我愚昧无知!”

　　佛对阿奢世王及诸大臣们说：“世间有八事。所谓：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。此八事。自古及今

最全的佛教故事网

。少有人不受所惑。而其间最容易滋生诽谤的便是因为名誉。以致造下许多罪业。”

　　一百零五、张弓害佛

　　《杂宝藏经》上说：佛在王舍城时。提婆达多心怀邪恶。千方百计想谋害世尊。暗中收买五百名精于射术的婆罗门。带着硬弓利箭。隐藏于树林之中。等世尊经过。便跟踪至佛所住处。待佛静坐时。一齐张弓射佛。哪知所射之箭。到了佛的身前。—一化成种种香花。

　　五百婆罗门看到这种神变。皆大怖畏。当下舍弃弓箭。礼佛忏悔。胡跪合掌。佛为他们说法。使这些婆罗门心开意解。皆得须陀洹道。于是一齐向佛请求说：“愿佛慈悲。准许我等出家。”佛说：“善来比丘!”五百婆罗门同时剃除须发。法服着身。即成沙门。佛重为说法。俱得阿罗汉道。

　　诸比丘问佛说：“世尊!提婆达多屡次想要害佛。而佛总是以慈悲怜愍心待他。提婆达多未免太过份了!”

　　佛说：“提婆达多想要害我的心。不是这一世才有的。早在过去世时。有一商主。名不识恩。率领诸商人入海采宝而返。船经漩流处。被水中罗刹挡住。不能前进。正处危急时。有一大龟。心生慈愍。游向船边。把船上诸人皆负载至岸。大龟也上岸略睡歇息。这时不识恩者持刀要杀大龟。诸商人皆劝说：‘这大龟对我们有救命之恩。杀之不祥。’不识恩说：‘我现在肚子饿极了。哪还管得什么恩不恩的!’即把大龟杀了烹食。那时的不识恩者。就是今天的提婆达多。而那大龟。就是我的前身。”

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article25/248448.html

以上是关于「文化」释迦如来应化事迹连载之十五的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「文化」释迦如来应化事迹连载之十五；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/9680.html。