「文化」释迦如来应化事迹连载之十六

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原文标题：释迦如来应化事迹连载之十六

　　一百零六、佛化卢志

　　《经律异相》上说：当时首波罗城。有一位长者名卢志。奉事尼犍子外道。佛为了要度化卢志。便来到首波罗城。

　　尼犍外道听到这个消息。心里发慌。自念说：瞿昙沙门若来这里。这里的人民一定舍我而去归投瞿昙。将来还有谁愿意供奉我呢?于是匆忙来到卢志家。对卢志说：“沙门瞿昙。今要来此。你可知道吗?这位沙门。舍弃父母。东奔西走。所到之处。能令土地五谷不丰。人民饥馑。死亡者众。”卢志听了。信以为真。心中十分慌张。对尼犍说：“这可不得了!我们得赶快想办法来对付他。”尼犍说：“瞿昙性好丛林清水。凡城外有丛林的地方。全部砍伐;有流泉池井。用臭秽的烂土泥填满。派人预备器仗。城门严加防守。他若来时。阻挡不让他

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入城。我在这里施用种种法术。必能令他回转。便相安无事。”一切布置就绪。

　　这时。佛已来到首波罗城。见城外树木无故被伐。心生怜憋。以慈心向之。所有树林皆还生如初。河池井泉。其水恢复清净。盈满其中。朵朵莲花弥覆其上。又变其城垣为绀琉璃。内外透明。城内人民只见城门自开。守城的兵士举起器杖。器杖皆化成杂花。有谁能阻挡得了。

　　卢志长者看到这种情形。心中清浊自分。遂随大众一起来到佛前。恭敬顶礼。合掌迎接。佛为他们广说法要。皆发菩提心。咸受戒法。

　　一百零七、贫公见佛

　　《贫穷老公经》上说：舍卫国有一位贫穷老公公。年已二百多岁了。有一天。这位老公公扶杖而来。要求拜见佛。守门的人不让他进。老公公大声说道：“我虽贫贱。然而千载有幸。今得值佛在世。我素闻世尊。仁慈之心普及天下。万物皆蒙恩泽。所以不辞劳苦。远道而来想要向佛请教罪福因果。求离众苦。万望高抬贵手。让我一见慈颜。”

　　这时。佛对侍者阿难说：“你到外面领老人进来。”阿难遵命。老公公不胜欢喜。伏地而行。合掌向佛说道：“我生世不幸。贫穷潦倒。饥寒交迫。求死不得。活无所赖;又想人命至重。不能自弃。闻佛在世。心独欢喜。昼夜发心。愿一见慈颜。刚才在门外遇到一点挫折。心灰意冷。本想回去。无奈气力不堪。进退无路。又怕我要是在这里死了。秽污佛门圣地。重增我的罪业。哪知世尊果然是这么的慈悲。不嫌我老迈。让我进来。满我心愿。现在就是让我死了。也没有什么可遗憾的了!但还是请佛慈悲。为我开示法要。消我前业。修我来生。”

　　佛为老人开示说：“人之受生。各有生死因缘。因为各人所造的业因不同。所以所受的果报也千差万别。你在前世时。生在富豪之家。并且聪明智慧。可是你却没有运用你的智慧财富去造福于人。反而恣意轻凌于人。不肯布施。所以你今生才会遭受这样的贫穷。罪福报应。如影随形。如响应声。谁也躲避不了。”

　　老公公听了佛的开示。自知前世罪业深重。便再次向佛请求说：“乞以垂残之命。得作沙门!”佛表示同意。于是老公公剃除须发。法衣着身。而成沙门。

　　一百零八、老人出家

　　《贤愚因缘经》上说：王舍城有一长者名尸利比提。年已百岁。听说出家功德无量。便自想道：我今何不趁有生之年。于佛法中出家修道?于是来到竹园精舍。问众位比丘说：“世尊今天在不在这里?”答说：“不在!”长者又问：“那么请问。哪一位是佛的大弟子?”众

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比丘指着舍利弗说：“这位就是。”长者便来到舍利弗前。合掌作礼说：“请准许我出家。”

　　舍利弗见这位老人年纪这么大了。出家人所应行的三事：学问。坐禅。助营众事。这老人恐怕一件也做不了。就对长者说：“你回去吧。你老人家年纪这么大了。已不适合出家。”长者依次问大迦叶、优波离、阿龙楼陀等五百大阿罗汉。皆说年老不得出家。长者只好退出竹园。站立门外。不觉悲从中来。放声大哭。

　　这时世尊忽现其前。放大光明。相好庄严。无限慈祥地问老人说：“你何故哭得这么伤心?”长者听到佛的梵音。当下转悲为喜。如子见父。立即五体投地。泣声说道：“我究竟造了什么罪业。独不许我出家?”佛问长者：“是谁说年老不许出家?”长者答说：“是舍利弗他们说的。”这时世尊以大慈悲安慰老人说：“你不要忧愁苦恼。我答应让你出家就是了。你随我来。”长者便随佛后。入佛精舍。佛对大目犍连说：“这位长者发心出家。我们成

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全他吧!”后来这位老者也证得阿罗汉果。

　　一百零九、净土缘起

　　《观无量寿佛经》上说：王舍城有一太子。名阿奢世。因为受恶友调达的教唆和挑拨。竟把父王频婆娑罗及母亲韦提希夫人关闭于七重深宫之中。不

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让他们出来。

　　韦提希自从被她的恶儿子关闭以来。心中有说不尽的忧伤和苦恼无处倾诉。以致身体衰弱。面容憔悴。这一天。她面对灵鹫山。遥向世尊作礼。说道：“世尊的威德至重。而我今被恶儿子关闭在深宫里。既不能到灵鹫山去。又不敢请世尊来。所以想见世尊一面都难哪!”

　　这时。世尊知韦提希心中所念。即与目犍连、阿难以及释梵护法诸天。从空而来。韦提希见世尊不请而至。感动至极。向佛哭诉说：“不知我前生前世。造了什么罪业。生了这个恶儿子?在这个浊恶的世界里。我的苦楚可受够了。唯愿世尊为我广说他方世界中没有忧愁苦恼的处所。我一定要往生到那个世界去。再也不愿意停留居住在这个充满恶浊的世间。”

　　这时世尊放眉间白毫相光。遍照十方无量世界。十方诸佛净妙国土皆于中现。韦提希见了之后。说：“世尊。这许多诸佛国土虽然都是清净光明的。但我还是喜欢往生极乐世界阿弥陀佛的那个国土。”

　　佛告诉韦提希说：“西方极乐世界阿弥陀佛离我们此地并不远。你当专心致志观想西方极乐世界依正庄严。凡是愿意要往生阿弥陀佛极乐国土的人。最初的修行方法。就是应当修三种福：第一先修世间凡夫之福。做一个世间好人。必须孝顺父母。奉事师长。以慈悲为怀。不杀害一切众生;进而修十善业——身不犯杀、盗、淫。口不犯妄言、绮语、两舌、恶口。意不起贪、嗔、痴恶念。第二要修出世间之福。必须受持三皈。然后按在家、出家本位进受五戒、八戒或出家具足戒。而且在一切言行举动中都要体现出庄严的仪表。作人天师范。第三要修大乘菩萨之福。首先要发上求佛道、下化众生的菩提心;其次要深信因位修菩萨道。果位必定成佛。为了自行修因证果。必须读诵大乘经典;为了方便度化众生。必须随时劝导引进初学。这三种福。是三世诸佛净业正因。又应当一心系念、谛观西方极乐世界、阿弥陀佛及观世音菩萨、大势至菩萨坐莲花上。佛菩萨像皆放光明。其光金色。遍满彼佛国土。此想成就时。即当往生极乐国土。”

　　一百一十、丑女改容

　　《百缘经》上说：波斯匿王与末利夫人生一女儿。面貌极丑。不似人形。但也只得把她养育长大。而后许配给一位贫穷的破落户为妻。国王又特为女儿起造舍宅。内外共有七重房门。平时总是关闭着。国王还嘱咐女婿说：“你如出外。要记得关锁房门。锁匙要自己小心保管。不要让外人看见我女儿的模样。”又拿出财物供给女婿。并封授女婿在朝中做官。

　　女婿当官之后。自然要与朝中权贵豪族应酬聚会。而每次聚会之时。凡来参加的人。都带着自己的妻子来赴会。共相欢乐。只有这位新官大人是例外。久而久之。众人不免起了疑心。说这位大臣的妻子假如不是一个大美人。便一定是一个丑八怪。于是众人故意轮番劝酒。把这位大臣灌得酩酊大醉。躺在地上不省人事。众人在他身上取得钥匙。派人到他家中开门。要看看他妻子究竟是何模样。

　　却说丑女自嫁人之后。仍居幽室。不见天日。心中常自怨自艾说：“不知我前世究竟造了什么罪。使我今生过着这种暗无天日的日子?”丑女越想越伤心。便遥向世尊作礼。愿垂哀愿。

　　当时。佛知丑女心念。来到她家中。丑女见佛。即便顶礼问讯。求哀忏悔。佛为说法。丑女心开意解。恶相丑形忽然变得端正美丽。犹如天女一般。

　　适巧那位使人前来开门。见这位少妇端正美貌。举世无双。还报以众人得知。并将钥匙放回大臣身上。

　　大臣回家。忽见一位美貌少妇。惊疑不已。因问：“你是何人?”少妇答说：“我是你妻子呀!”随即把礼佛忏悔。蒙佛神德。使其改容的经过告诉丈夫。于是夫妇二人回宫拜见父母。然后一起前往礼谢世尊。

　　一百一十一、鹦鹉请佛

　　《百缘经》上说：有一天。佛离开祗园精舍。率领众弟子。将要往摩竭提国。在路上。林间群鸟中有一鹦鹅王遥见佛来。便飞腾虚空。逆道前来奉迎;并且高声叫着：“唯愿世尊及比丘僧。慈哀怜愍。来我林中歇息一宿。”佛点头表示同意。

　　鹦鹅王知佛已接受所请。即还归本林。通知众鹦鹅出林迎接。佛及比丘到了鹦鹉林中。各敷坐具。在树下禅坐。正念思惟。鹦鹉王见佛及比丘皆寂然宴坐。心怀喜悦。通夜飞翔。绕佛比丘;并四向顾视。以防狮子化狼恶兽或者盗贼什么的。前来触犯世尊及比丘僧。

　　到了第二天早晨。世尊又要上路了。鹦鹉王欢欢喜喜地在前引导。将近王舍城。鹦鹅王首先飞入宫中。通知频婆娑罗王说：“世尊领着众比丘。已来到本国。现在将要入城了。唯愿大王。早些备办饭食。出城迎接。”频婆娑罗王听了鹦鹅王的报告。立即传令厨师备办上好素斋。并召集群臣。各各执持幢幡、香花鼓乐。一起出城迎接。

　　鹦鹉王这样激动地忙着飞来飞去。结果就在这一天夜里命终了。其神识当即生到忉利天上为天人;为报世尊恩。又从忉利天下来。赍持香花而供养佛。向佛作礼。佛为说四谛法。天人心开意解。得须陀洹果。

　　一百一十二、恶牛蒙度

　　《百缘经》上说：佛在桥萨罗国时。有一天带着众弟

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子要往勒那树下。路经一河泽。泽中有五百水牛。极为凶恶。河岸上有五百牧牛人。遥见佛与诸比丘从此道而来。恐被恶牛所伤。便高声叫唤。说这里有大恶牛。能抵突伤人。陌生人是从来不敢从这里经过的。唯愿世尊赶快改道而行。佛对牧牛人说：“你们不须忧虑。这些水牛如果要来抵我。我自会对付的。”

　　话音刚落。只见恶牛翘尾低角。怒吼狂奔而至。世尊停立不动。于五指端化五狮子在佛左右。周围四面有大火坑。水牛一见狮子和火坑。甚大惶怖。四向驰走。无所逃窜。唯佛足前。有一片空地。晏然清凉。水牛驰奔趋向。当下心意泰然。无有怖畏。即长跪伏首。舔世尊足。又抬头仰视世尊。似乞求状。

　　佛知这些水牛恶性已调伏了。就对它们说偈道：“盛心兴恶意。欲来伤害我。归诚望得胜。近来舔我足。”这些水牛听佛说偈后。心中愧悔。从此不食水草。不久命终。俱生忉利天;为报佛恩。从忉利天下。赍持香花。来到佛所。向佛礼拜毕。恭敬地站在一边。佛为他们说种种法要。俱各心开意解。得须陀洹果。

　

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