「文化」释迦如来应化事迹连载之十七

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2022-11-29 00:26
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原文标题：释迦如来应化事迹连载之十七

　　一百一十三、白狗吠佛

　　《中阿含经》上说：世尊在舍卫国。有一天来到都提子家。刚巧都提子有事暂出。他家中有一条白狗正趴在床上吃盘中食物。一见佛来。便跳下来向佛吠叫。佛对白狗说：“你呀!你是因为舍不得此间的财物。所以才堕为狗身。又来这里守护。”狗听了。心中不胜懊恼。生大嗔恚。却又无可奈何。气得伏在地上直喘息。

　　这时都提子回家。见狗卧地不起。就问家人。是谁把白狗弄成这个样子?家人答说：“刚才世尊来过。不知对白狗说了些什么。白狗就变得失心狂似的。”都提听了很恼火。立即去找世尊论理。世尊告诉都提说：“白狗前世是你父亲。你知道吗?你如不信。回家问狗。让狗告诉你家藏宝的地方。”都提听了。半信半疑。回家对白狗说：“你前世果真是我父亲。你就起来吃饭。并且告诉我藏宝的地方。”狗即爬入床下。以口及足示藏宝之处。都提掘地。果然发现许多财宝;欢喜之余。对佛也产生了极大信心。因来问佛宿因行业果报。

　　佛说：“世间无论男子女人。寿命短促的。是杀生业报;能慈心不杀。必享长寿。贫穷困苦的。是因为悭贪偷盗;能常行布施慈济。必得财富盈余。愚痴邪见的人。只因他平时经常接近恶友;能经常亲近明师善友。必定聪明而有正见。所以都提。你应当记住：作长寿业。必得长寿;作布施业。必得财富;广学多闻。必得智慧。造什么样的因。必感什么样的果。一切众生。因自行业。随其善恶。果报自受。这是亘古不变的定理。”

　　一百一十四、火中取子

　　《经律异相》上说：瞻婆国城中有一位长者。因为没有继嗣。便去奉事六师。以求子息。不久。其妇怀妊。长者又去请问六师。孕妇所怀是男是女?六师告诉他说：“生必是女。”长者听了。心中又是愁恼。不免经常唉声叹气的。有一位朋友告诉他说：“六师的话未必可信。你何不去问佛呢?”长者为解心中疑结。即往请问于佛。佛说：“是男无疑。”

　　此事被六师知道了。六师心怀嫉恨。便以庵摩罗果和合毒药。交给长者。嘱说：“你妇临产时。服食此药。可保母子平安。”长者信以为真。让妇人在临产前服食;哪知妇人服下。当即死亡。长者不胜悲悔。把妇人殡殓了。送去城外焚化。

　　这时。佛对阿难说：“我要往城外摧灭邪见。你去通知众比丘。大家一齐去吧。”于是佛与大众来到焚所。长者见佛。悲泣地说：“佛无妄语。然则如今儿母已死。如何生得孩子呢?”佛说：“你当时只问所怀是男是女。并没有问及儿母寿命长短。但我既然对你说过。定生男孩。长者你放心就是。我自然会给你一个满意的交代。”这时。大火焚烧。死尸腹裂。佛对耆婆说：“你可往火中抱取婴儿。”耆婆入于火中。果然抱出婴孩。交付于佛。佛持付长者。并对长者说：“众生寿命不定。如水上泡。若是福厚之人。火不能烧

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。毒不能害。”

　　长者因遽遭亡妻之痛。却蒙佛神力。幸而得子;今又听了佛的开示。不住地磕头称谢。跪着说道：“唯愿世尊愍我愚痴无智。一意孤行。竟去信奉外道。不但害了吾妻。还险些丧了儿命。从今以后。决心归依佛法僧。一心行善作福。”

　　一百一十五、见佛生信

　　《经律异相》上说：有一国王名阿质。威势勇猛。仗着国家强盛。经常侵伐邻邦小国。以致连年战祸。殃及无数良善。害得民不聊生。老百姓对他怨声载道。佛与大众。要前往度化。阿质王得知消息。心生恶意。与诸王子领着兵士在大路上设阻。不让佛入城。

　　这时。佛走到最前面。放大光明。阿质王见佛来到。传令击鼓。哪知鼓击不鸣。兵士们弓箭不举。刀剑不拔。象马颠倒。一时天地昏暗。日月无光。王及众军兵士皆晕头转向。不辨东西。四处乱窜而走。这时。佛早已来到王城。城门自开。佛进王宫。坐于宝殿之上。诸天神王拥护围绕。

　　王及诸子听说佛已入宫。知佛之至德神威。不可冒犯。只得还宫与佛相见。向佛作礼。说道：“寡人卑鄙暗陋。少不学问。不知礼仪。如同狼兽。愚痴迷惑。违犯天人大圣教言。屡次侵伐边陲小国。今蒙世尊慈悲。不辞劳苦。从远道而来鄙土。而我等君臣不思奉迎。且加悖逆。唯愿世尊。怜我无智。听我悔过。”忏悔已。遂向佛请求授于归戒。愿终身奉行。

　　佛说：“大王既为一国之主。当思忠信仁义。慈孝贞洁。宽柔忍辱。布施育民。要体恤众生可怜。人命可惜。国土珍宝是不足恃的。为民父母。最根本的一条就是要爱民如子。”

　　一百一十六、因妇得度

　　《三摩竭经》上说：有一国家名难国。国王派遣使者到舍卫国长者阿难邻坻家求婚。长者见这位使者黑丑如鬼。就问说：“你是从哪里来的?”使者说：“我是从难国来的。敝国国王要为太子娶妇。听说长者有女名三摩竭。人中第一。所以派在下来向长者提亲。今有国王书信在此。”长者听了。心中好生为难。便来到佛所。向佛请教说：“难国国王遣使来到我家。说要为王太子向我女儿提亲。这事该当怎么办?”佛说：“你就答应这门亲事吧。”长者依言。即把女儿嫁于难国。

　　婚礼既毕。国王请其师尼犍若陀弗入宫。备办美食款待。王及夫人。又呼儿子同儿媳一齐出来拜师。三摩竭见尼键裸形丑黑。如同猪狗畜生无异。便向他遥吐唾沫。随即回房。闭门不出。尼键莫名其妙地受到这等羞辱。心中很不是滋味。就问国王说：“你这儿媳妇平时奉谁为师?敢这等羞辱于我!”妇在房中高声应道： “我师是世间最尊贵的佛!”国王说;“佛在哪里?佛可以见到吗?”妇说：“当然可以!佛有神力。只要至诚焚香。遥请即至。”国王说：“很好!我现在就想见佛。”

　　三摩竭即上高台。烧香作礼。合掌祝说：“今难国王。不知世间有佛。愿佛与诸弟子。屈劳尊驾来至于此。”佛已知三摩竭祝告。即敕诸比丘。各以道力。随意自在变化。各人乘着龙凤虎豹牛马孔雀等。从空而至。佛为难国王说法。王及诸尼犍闻佛开示。悉皆得度。

　　一百一十七、老婢得度

　　《观佛三昧经》上说：须达长者家有一老婢名低罗。勤劳能干。须达长者很信任她。把一切家业库藏都交给她管理。须达平时请佛及僧。凡有所需。悉皆供给。有时病比丘多所求索。长者也尽量满足。但这位老婢可就不同了。她生性悭吝。见长者这样慷慨好施。心中很不以为然。渐渐地对佛法僧产生不满。总是唠叨埋怨说：“我家长者。愚痴无智。不知是受沙门什么法术迷住了。天天要供佛及僧。而这些沙门。求乞无厌。哪有什么道行!何时我能听不到佛法僧的名字。我才不烦心。”

　　这些话渐渐传到末利夫人耳里。末利夫人心想：须达是一位通情达理、乐善好施的长者。犹如一朵好莲花。却不知何以要收留这样一位不明大义的老婢。有一天。末利夫人就对须达说：“你回去传你妻来。我有话要对她说。”须达妇

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到。末利夫人对她说：“你家

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老婢。恶言毁谤三宝。你不知道吗?为何不把她赶走?”须达妇说：“佛门广大。慈心爱物。于世间多所饶益。何况老婢!”末利夫人听了。心大欢喜。就对须达妇说“我明日要请佛。你就派老婢来帮忙吧。”

　　第二天。长者即遣老婢带着许多金银前往王宫。资助王家供养佛僧。走到宫门。刚好遇见佛也来了。老婢心中不乐。就要退避。佛在她面前。举起十指。皆化为佛。并为她说法;老婢仍

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不受教。回家之后。犹畏见佛。

　　佛说：“此婢与我无缘。却与罗喉罗有缘。”即令罗喉罗前去度化。罗喉罗承佛威神。乘空而至。老婢一见。果然心生欢喜。求受五戒。罗喉罗即为老婢传授三皈五戒法。老婢闻法已。即成须陀洹。

　　一百一十八、盲儿见佛

　　《越难经》上说：波罗奈国有一长者名越难。有亿万财富。却吝啬悭嫉。不肯施舍分文。常对守门人说：“凡有乞者来。不要理他。”越难生有一子名旃檀。也是悭贪成性、视财如命的。

　　越难死后。转世投生于本国中。为盲妇作子。盲妇的丈夫对她说：“你身患重病。而今又怀了孕。我家无粒粮。如何养育得起。你自出去找活路吧!”盲妇出去。住在一所破窑窟中。九个月后。生下一子。也是瞎子。盲妇日日出外乞食回来养瞎子。到了七岁。盲妇便教瞎子出外乞食要怎样怎样地说。使主人生恻隐之心。才肯施舍。

　　瞎子听了母亲的话后。便也出外乞食。哪知神差鬼使地来到他前世的儿子家。刚好守门人不在。他就—直走进中庭。旃檀听到乞儿的声音。便唤守门人进来责问。守门人畏罪。即把盲儿推出门外。跌倒扑地。摔得头伤臂折。呼痛连声。盲妇听到瞎子呼叫。急忙过来扶起。说：“什么人这么狠心缺德。伤我孩儿!”这时门神出声告诉盲儿说：“你受这一点点痛。哪算是什么?还有更大的苦痛在后头呢!你在前世时。有财不肯施舍。所以才有今天这样的报应;你将来死后。还要堕落三恶道。受无穷无尽的痛苦。那才难熬啊!”当时围观者甚众。大家议论纷纷。其声远闻。

　　佛问阿难：“你有没有听到什么声音?”阿难具说。佛就领着众弟子来看望瞎子。送给他食物。佛以手摩瞎子头。瞎子的双目当下明亮起来。受伤的地方也愈合了。而且记起宿命的因缘。佛问：“你可记得你前世便是越难长者?”乞儿答说：“是的。”众人听了。乍舌不语。心中暗惊。原来因果报应如此神速。从此皆发信心。都愿意施佛及僧。为善作福。

　　一百一十九、付嘱天龙

　　《大集经》上说：佛成正觉后。有无量菩萨海众皆来亲近。佛以无缘大慈。同体大悲。宣说菩萨法藏。令知诸佛甚深境界。即于欲界天及色界天的二界中间。化七宝坊。如大千世界。十方佛刹诸菩萨众以及诸天龙鬼神等皆云集而来。佛说种种庄严、种种光明大悲行相因缘。及如来三十二相、十力、四无畏、十八不共法、三十七菩提分、三十二相业因、三十二障大乘法、三十二速成就法。如是等无量法宝。神通智辩。方便行愿。四无量心。求解脱道。说种种陀罗尼。利益一切众生等法。又为诸天龙鬼神说受生、受苦、受乐等种种业报因缘。并为他们授三皈依。即得净眼。皆得安隐。接着。又广说十方一切佛土清净庄严。百亿菩萨修因证着。又广说十方一切佛土清净庄严。百亿菩萨修