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50 意在钁头边

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2024-01-05 09:46
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50意在钁头边
唐代陆希声居士初访仰山禅师时，便问道：“三门俱开从何门进入？”
仰山：“从信心门入。”
希声

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：“其它二门要它何用？”
仰山：“亦可从其门进入。”
希声：“从何门进入？”
仰山：“从慧心门入。”
希声：“另一门如何进入？”
仰山：“从慈心门入。”
希声：“一门即可，何用三门？”
仰山：“信门者从佛而入也，慧门者从法而入也，慈门者从僧而入也。所谓三宝门中可入道，即此之谓也。”
陆希声入法堂又问道：“不出魔界便入佛界时又如何？”
仰山禅师以拂子倒点三下，陆希声便礼拜，礼拜毕，问道：“禅师还持戒否？”
仰山：“不持戒！”
希声：“还坐禅否？”
仰山：“不坐禅！”
陆希声沉思良久

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，仰山禅师问道：“会吗？”
希声：“不会。”
仰

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山：“滔滔不持戒，兀兀不坐禅，酽茶三两碗，意在钁头边。”
语云：“条条大路通罗马。”亦即“门门皆可入佛道”。但要进入佛道，首重持戒参禅，今仰山禅师说不持戒，不参禅岂

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非叛道者乎？实者不然，盖戒律重规则、仪制，凡事可与不可有严格的规定，而禅学则重解脱、超越，不为一般形式观念拘束，甚至魔来魔斩，佛来佛斩，故仰山禅师先否定一切对待以后，再曰“酽茶三两碗，意在钁头边。”意即真正禅者不离中道的生活。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201710/25/362673.html

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