少妇卷逃

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原文标题：少妇卷逃

——出旧杂譬喻经

【译语】有一少年妇女。家里十分有钱。吃喝玩耍。要什么有什么。物质的享用既充足了。便「饱暖思淫」起来。与外面

来源于佛教故事的成语

的男子私通。邪欲遮蔽了理智。觉得所私的男子真正好。比自己丈夫好得万倍。就想丢弃丈夫。跟这男子过活一辈子。可是那时的法律与风俗。妇女绝对没有离婚改嫁的自由。那少妇没有办法。只得打算私下逃跑。还因为那男子是个穷汉。怕跟了他不能照旧有物质享受。就把家中所有的金银细软。随身衣物。统通掳掇起来。实行卷逃。居然被她人不知鬼不觉的取了财物。溜出家门。会齐那约定的男子。一同上路。满以为从此可以自由幸福了。岂知不幸福即在目前！那天他们两人走到一条急水河边。大概过了这河。可以避免本夫家的追寻了；可是既无渡船。也无桥梁。要过河只

佛教故事 百度百科

有涉水走

佛教魔王故事

将过去。河水又流得很急。一失足便可冲得不知去向。那男子还可以努力走过。那妇人是安富尊荣惯了的。委实不堪涉水。于是男子生出计来。向妇人道：『你把财物给我拿着。我先送过河。安放岸那边。再回来背你过去。』妇人信以为真。便把财物交给男子。那男子拿着财物过了河。头也不回。一直向前去了。随那妇人怎样叫唤。只做不听见。这正合上了一句俗语：『痴心女子负心汉。』那妇人知道受骗。立在河边只管发愁。进退不得。更无一人可以商量解救。忽见一头野狐来到河边。嘴里衔着捕得的一只飞雁。那雁还是活的哩。在狐嘴里只管扑着。这时野狐一眼望见河里的鱼又肥又大。滑溜溜的似乎比雁来得好吃。于是把雁放在岸边。跳入河里捉那鱼；岂知一入水。便站不稳脚。随流飘荡起来。那水又只管朝嘴里送。硬逼着喝将下去。野狐毕竟聪明。一看形势不好。不想再捉鱼了。没命的逃上岸来。总算保全性命；不过寻那雁时。早已飞得不知去向了。旁边妇人一一看在眼里。不觉向狐叹道：『你也太痴了。既得雁。贪心更想得鱼。结果。连已得的都

佛教故事之昏食

失去。却自饶了几口冷水。』野狐颠着头答道：『岂敢！岂敢！我是痴了。你却比我更痴；要不。干么站在这里？』

【释义】读这故事。可以悟到两种正理。其一。人世间种种富贵。以及天主耶稣教所希望的生天享乐。佛门称为「人天福果」。真正学佛的人对于人天福果。非但不希望。而且避之惟恐不及。一心只求成佛。倘未能成佛而再世为人时。宁愿生在清苦人家。布衣蔬食。而早遇「善知识」。指迷开示。继续修行。勿令迷失本性。这并不是学佛人有福不享受。实因富贵的享受。饱暖思淫。最易造业。若是大富贵。有威权势力的话。造善业固易。有意无意的造恶业更易。倘使恶业重大。堕入三涂恶道。不知何时再得人身。再闻佛法？人天福果的危险如是。所以学佛人不愿也。就像前面说的少妇。家财富有。也是前世修来。却因饱暖思淫。结果弄得「驼子跌斤斗。两头不着实」。何况私通时的淫欲心。卷逃时的贪心。河边受骗时的瞋恨心。一一藏伏在阿赖耶识种子里。等到再世投胎。自然一一长出芽来。成恶业而受恶报。岂非都是家财富有所造成？假使这妇人生在贫苦人家。须劳作生活。早起睁开眼。便须动手工作。比及夜晚。辛苦很了。一倒头便入黑甜乡。明天仍然如此。天天如此。那有工夫想偷汉子。那会招致上述的结果呢？这是一条正理。其二。一切众生。生而有男女之欲。从生理上讲。这是维持种族。生生不绝的一种天然机能；正如饮食。是一种维持色身的天然机能。多食会引起肠胃病。多欲也会引起早衰及神经衰弱的病。这是中等智识人人知道的事。所以儒教世闻法。教人节欲。佛教出世法。竟老实绝欲。便是居士有妻妾。也要以生子为目的。纔许行房。否则也入邪淫条犯戒。大学说得好：『心有所忿懥。则不得其正。有所好乐。则不得其正。』男女恋奸时。一切理智都被遮蔽了。彼此只觉所欢的好。要不。这是很显明的。男子私通有夫之妇。其道德品行自然很有亏缺。道德品行不好的人。岂可托以终身？无如那少妇事前竟见不到此。岂非奸情遮蔽了理智。弄得悔不可追。这是第二条

佛教故事贪色的教训

正理。说得浅小些。是感情蒙蔽了理智。扩而充之。说得深广。便是烦恼遮绝了菩提。读者须深深省悟。

　

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