「如来佛」释迦如来应化事迹连载之二十八

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原文标题：释迦如来应化事迹连载之二十八

　　一百九十、金棺自举

　　《涅槃经》后分上说：当时拘尸城人民。为佛制作金棺。并以七宝而庄严之。一路上香花幡盖。来到佛所。以深重敬心。扶如来金身装入金棺中。但他

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们只为贪图福报。希望获得如来最胜功德

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。不愿让天人一切大众同举佛棺。于是派遣四位勇壮无双的大力士。想把如来圣棺抬入城中自行供养。可是这四位大力士各尽神力。不能移动。又增派八大力士。乃至十六力土。皆无法移动分毫。这时楼豆对他们说：“纵使尽其城内所有人民。一起来举如来圣棺入于城内。也休想能够移动。何况你们这一帮人。而想移动如来圣棺。”这时世尊大悲。欲令世间人民平等得福。即于娑罗林中。金棺自举。升虚空中。高七多罗树。徐徐乘空。从拘尸城四门展转出入经于七遍。当如来金棺入城时。一切大众悲号哽咽。各持微妙香花供养。其时四天王及诸天众。亦各持天上宝香悲哀供养。大圣宝棺渐渐空行。至荼毗所徐徐而下。安于七宝床之上。又经七日。一切大众前来顶礼供养。悲号之声。震动世界。

　　一百九十一、佛现双足

　　《处胎经》上说：当时世尊还摄威神。在金棺里寂然无声。诸天烧香、散花供养。大迦叶得知世尊入灭消息。率领五百弟子。急从摩伽提国赶来佛所。想见世尊最后一面。当他们来到时。如来已入金棺。众弟子悲啼号泣不能自胜。世尊以天耳闻迦叶来至。即从棺里把双足伸出棺外。迦叶看见。以手摩摸。啼泣不已。但为安慰众弟子。强自抑制内心的悲痛。而说颂道：

　　一切行无常。生者必有死。

　　无生亦无死。此灭为最乐。

　　佛所教化人。所度已周遍。

　　我行道迥绝。深恨不见佛。

　　法界悉皆空。色身亦当尔。

　　无有老病死。无为无所生。

　　住寿百恒沙。亦当归灭度。

　　况我天尊师。处此秽污世。

　　时迦叶及五百弟子皆绕金棺七匝。在一面立。由阿难扶棺西北角。难陀扶棺东北角。诸天在后。共举金棺。离娑罗双树四十九步。安置金棺。诸天人民。以牛头旃檀香积金棺上。诸梵天王、释提桓因领诸天众。在虚空中散花供养。其时大迦叶诸大弟子其身颤抖不能自持。心意迷闷。放声大哭。

　　一百九十二、凡火不燃

　　《涅槃经》后分上说：当时一切天人大众。共举如来大圣宝棺置于香楼之上。同时号哭。时拘尸城内。有四力士以璎珞严身。持七宝炬。大如车轮。火光普照。以焚香楼。荼毗如来。当火炬投香楼时。自然殄灭。迦叶对他们说：“大圣宝棺。任凭三界一切火炬。皆不能烧。何况你们几人的火炬。”当时城内众人皆不信。又有八大力土。十六极大力士。三十六极大力士轮番各持七宝炬来投香楼。亦皆殄灭。又有一切海神持海中七宝大火炬。发出无数光焰。投香楼内。亦皆殄灭。这时迦叶再次告诉众人说：“你们最好还是相信。纵使一切天人所有火炬。皆不能荼毗如来宝棺。希望你们不必如此劳苦。勉强去做你们办不到的事。”城内所有士女天人大众听迦叶这么说。复重悲哀。各以所持香花号泣供养。一时礼拜。右绕七匝。悲号大哭。声震大千。昏迷躄地。

　　一百九十三、圣火自焚

　　《涅槃经》后分上说：其时如来以大悲力。从心胸中生出三昧圣火。火踊棺外。焚妙香楼。渐渐荼毗。经于七日方尽。这时四天王各自心想：我以香水注火令灭。急收舍利留在天上供养。主意打定。即持七宝瓶盛满香水。同时泻下。不料香水注入火中。火势转高。不能令灭。接着有海神娑伽罗龙王。以及江神、河神见四天王注水不能灭火。也在心中各打主意。想以香水注火令灭。收取舍利各回本处供养。但都无法令灭。火势如故。这时楼豆对四天王

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说：“你们不可太贪心。要知道你们居在天上。假如你们独取舍利上于天宫。那么居在地上的人。他们怎能到天上供养舍利?”又对海神说：“你们也是自私。不想想你们是住在大海江河之中。如来舍利要是让你们得去了。陆地上的人们又怎么往你们那里去供养呢?”这时四天王以及大海娑伽罗龙王、江神河神听了楼豆的话。俱皆忏悔。各回本宫而去。

　　一百九十四、应尽还原

　　《涅槃经》后分上说：当时世尊临涅槃前。对诸大众说：“我入涅槃的时刻到了。”说了这句话后。即入于初禅。从初禅出。入于二禅;从第二禅

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出。入第三禅;从第三禅出。入第四禅;从四禅出。入虚空处定;从虚空处定出。入无边识处定;从识处定出。入无所有处定;从无所有处定出。人非想非非想处定;从非非想处出。入灭尽定。从灭尽定出。还入非想非非想处。乃至还入第一禅。这时世尊如是逆顺出入诸禅后。又对大众说道：“我以佛眼遍观三界一切六道。大地含生。有情无情。如是三界根本性离。毕竟寂灭。同虚空相。一切诸法。无明本际。性本解脱。于十方求。了不能得。因为根本无故。所因而生的枝叶。也就皆悉空寂。由此可知：无明解脱故。乃至老死。皆得解脱。由于这种因缘。我今安住常寂灭光中。名大涅槃。”

　　一百九十五、均分舍利

　　《处胎经》上说：佛入涅槃荼毗后。其时有四大国王：优填王、顶生王、恶生王、阿阇世王。四大兵马主：最豪兵马主、容颜兵马主、炽盛兵马主、金刚兵马主。共争舍利。各领本国兵将。列住一面。互相对立。各自说道：佛舍利我应独得。这时有大臣优波吉出面调解。劝谏说：“诸王莫诤。如来舍利应分与各国。普皆供养。”这时释提桓因从天而下。现为人语。说道：“且慢!我等诸天。亦当有份。”又有阿耨达龙王、文邻龙王、伊那钵龙王也相继而来。说道：“我等亦应有份。”优波吉说：“大家不必心急。舍利可以共同均分。”即分为三份。一份与诸天。一份与龙王。一份与八王。由大臣优波吉亲手分配。以金瓮为量。这样大家没有意见。天得舍利。还于天上起塔;龙得舍利。还于龙宫起塔;八王得舍利。各还本国起塔。优波吉先以蜜涂瓮里。亦得舍利三斗。自回本处起塔。另外灰及土四十九斛。起四十九塔;火化之处。亦起宝塔高四十九仞。香灯供养。悬缯幡盖。终日竟夜。音乐不断。佛之威神令宝塔夜放光明。与白昼无异。常有神王守护。

　　一百九十六、结集法藏

　　《处胎经》上说：佛灭度后。经七日七夜。该处理的事都已妥善解决了。众弟子悲痛的心情也逐渐平静下来。这时大迦叶对五百阿罗汉说：“你们五百人各至十方诸佛世界阿罗汉住处。告以佛今涅槃。阔维已讫。现在准备结集法藏。演佛真性法身。请所有阿罗汉速来集会。聆听微妙之言。”时五百罗汉。以神通力。即到十方恒河沙刹土。请得八亿四千阿罗汉共来集会。与此同时。阿难一心正念思惟。诸尘垢灭。朗然大悟。圣众称善。诸天歌叹。大众推举请阿难升于高座。迦叶对阿难说：“佛所说法。一言一字。你慎勿使有缺漏。菩萨藏集在一处。声闻藏集在一处。戒律藏亦集在一处。这时阿难开始发声说道：“我闻如是。一时佛在某处。所说某经……。”迦叶及一切圣众听阿难这么说着。皆垂泪悲泣。不能自胜。嗟叹人生无常。如幻如化。昨天见佛。今日已称言我闻。阿难依次诵出经文：胎化藏为第一。中阴藏第二。摩诃衍方等藏第三。戒律藏第四。十住菩萨藏第五。杂藏第六。金刚藏第七。佛藏第八。是为释迦牟尼佛一代时教。所说全部经法皆

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已具足。

　

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