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原文标题:佛陀开示人世间出现的不平等现象
轮跋。是一位年轻的求道者。被人世间存在的历历可数但又无法解释的不平等现象搞得迷惑不解。他来到佛陀跟前。
“世尊。在人类有情中。我们发现有的人长寿。有的人短命;有的人病魔缠身。有的人健壮安康
佛陀回答说:“一切有情众皆有自业。以业为其果报。以业为其生因。以业为其亲依。以业为其依怙。有情众生的贵贱是由自业来加以划分的。”
接着。他依因果规律解说了他们之间的差异。
若有众生伤害生命。以打猎为生。双手沾满鲜血
若有众生远离杀戮。放下屠刀。慈悲一切众生。再获人身时。因戒杀之报。即得长寿。
若有众生惯以拳头、瓦块、棍棒、刀剑伤害他人。再获人身时。百病缠身。此乃损伤之报。
若有众生无害人之习。再获人身时即得享受健康之乐。此乃无害之报。若有众生暴躁易怒。常被微不足道之言激怒而大发雷霆。嗔恚怨恨。
若有众生不燥不怒。不为阵阵诋毁声恼怒。无恶意怨恨。再获人身时。相貌庄严。此乃慈爱之报。
若有众生嫉妒成性。看不惯他人的成功、荣誉和受到的尊敬。深藏嫉恨于心。再获人身时。身体虚弱。此乃嫉妒之报。
若有众生心胸豁达。不
若有众生不善行布施。再获人身时。穷困潦倒。此乃贪婪之报。
若有众生乐善好施。再获人身时。即得家富盈满。此乃好施之报。
若有众生顽固不化。骄傲自大。不敬应敬之人。再获人身时。生于低贱之家。此乃其贡高我慢。无恭敬之报。
若有众生恒顺众生。谦虚待人。尊敬应敬之人。再获人身时。生于高贵之家。此乃谦虚恭敬之报。
若有众生不亲善知识和善德之人。不求知何为善恶、对错。应修非修。应做非做。何为自利自毁之事。再获人生时。愚昧无知。此乃不善求好学之报。
若有众生亲近善知识和善德之人。善于向他们求学。再获人身时。智慧圆满。此乃上求好学之报。
原文出处:http://www.xuefo.com/nr/article25/251198.html
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