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原文标题:净空法师说故事(二) 参 佛典篇
参、佛典篇
一、失人身
一个人失去人身之后,来生再得人身,佛说‘如爪上土’。世尊在只树给孤独园,向地上抓了一把泥土,然后撒掉,手上没有了,指甲里还留有一点。
学生看到了就问释迦牟尼佛:‘这表什么意思?’
佛
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说:‘人失去人身,来生再得人身,就像
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我指甲上的土;不能得人身,像我撒在大地上的土。’
这是说
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明得人身的机会很少,我们想想,现在有几个人真正在一生奉行,‘孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业’?如果毁犯了,不孝父母,不敬师长,造十恶业,来生就是三恶道。(节录自《华严经》12-17-0019)
二、观经的因缘
《观经》的因缘很特殊,韦提希夫人遭了家庭、国家的变故,对于人生、世间,灰心到了极点,求佛帮助,有没有好的地方可以往生。释
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迦牟尼佛答应她的请求,把十方诸佛的刹土,用佛的神力变现在她面前,佛没有为她介绍,让她自己去看。她看了之后说:‘诸佛刹土虽然都很清净庄严,但我希望往生到阿弥陀佛的极乐世界。’这是她自己选择的,不是释迦牟尼佛推荐介绍的。她的选择很正确,释迦牟尼佛非常欢喜,夫人随着就请求世尊,教给她去的方法。
世尊在没有讲方法之前,先教她修‘三福’,而且告诉她这三福是‘三世诸佛净业正因’,这一句话非常重要。三世是过去、现在、未来,换言之,一切诸佛成佛所修的法门不同,所谓八万四千法门、无量法门,但任何一个法门都能成佛。法门虽不相同,无论哪一个法门都不离此基础。好比盖房子,不管你盖多高,盖什么样式,‘三福’是地基,地基是相同的。基础不好决定盖不成功,所以,我们修行先要从基础上修起。(节录自《普贤行愿品辑要疏菁华》04-08-01) (责任编辑:admin)
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