「广陵散」《广陵散》名曲中的灵异故事

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原文标题：《广陵散》名曲中的灵异故事

　　“灵异事件”说白了就是“神了”。“见鬼了”。在中国浩如烟海的古籍中关于这类事件的记载不计其数。往往不信神的人不相信“灵异事件”。“灵异事件”真仅仅是错觉吗?

　　人生存在这个地球上。人的眼睛也只能看见非常有限的事物。当代物理学已经发现。宇宙中全部质能的68.3% 是暗能量。26.8% 是暗物质。而我们原来认为的“物质”。即由原子。分子所构成的物质只占宇宙的4.9%。不到5%!所谓暗能量。暗物质都是肉眼和测量仪器“看”不见。而又能感觉到其存在的东西。

　　也就是说。宇宙中只有不到5%的部分允许人们用肉眼(包括各种测试仪器)去看。但是。是否全看到了?是否看明白?是否理解了?依然是极大的问题。更不要说那95%中的“神”和那些“鬼”和“灵异”了。不妨开放旧观念。看看古文化突破自己有限的认识。

　　以下是《太平广记》记载的故事。

　　“竹林七贤”嵇康遇灵异 〈广陵散〉着世

　　三国曹魏时的文学家嵇康 是“竹林七贤”之一。他还是个音乐家。最有名的是他弹的古琴曲〈广陵散〉。

　　有一次。他出门远行。走到离洛阳几十里的地方。住在月华亭里。有人告诉他。这里过去常有杀人事件。嵇康为人潇洒旷达。一点也不怕。

　　一更时。他在亭中弹琴。弹了好几个曲子。琴声悠扬动听。忽听到空中有人叫好。嵇康边弹边问：“你是谁呀?”回答说：“我是一个古代幽灵。死在这里。听你的琴弹得清新悠扬。我以前爱好琴所以来欣赏。我生前没得到妥善的安葬。形象损毁了。不便现形和你见面。然而我十分喜欢你的琴艺。如果我现形。你不要害怕讨厌。你再弹几只曲子吧。”

　　嵇康就又为鬼魂弹琴。鬼魂就合着琴声打拍子。嵇

佛教故事 古代水鬼

康说：“夜已深了。你怎么还不现形见我。你的形象再可怕。我也不会在意的。”鬼魂就现了形。用手捂着自己的头说：“听你弹琴。我感到心情舒畅。仿佛又复活了。”

　　于是就和嵇康谈论琴艺方面的理论。谈得很有道理。并向嵇康要过琴来。自己弹了一首著名的古

有关佛教的经典故事

典《广陵散》。嵇康要求鬼魂把这首曲子教给他。鬼魂就教了。嵇康过去曾学过。但学得远远不如这鬼魂弹得好。

　　鬼魂教完后。让嵇康发誓决不再教给别人。天亮时鬼魂告别说：“虽然我们只交往了一夜。但友情可以胜过千年啊!现在我们永远分别了。”两个心里都十分悲伤。

　　唐朝房玄龄、杜如的晦异常经历

　　房玄龄、杜如晦都是唐太宗重要的大臣。二人早期曾有过一次异常的经历。那时他们有一次从周地到秦地去。路上一个夜晚住在敷水店。深夜二人对坐而食。好酒好肉十分快活。忽然看见两只长着黑毛的手从灯光下伸出来。各自拿一块烤肉。

　　过了一会儿。手又出来。好像有所求的样子。房、杜各斟了一杯酒给他。而后就没再见手出现。

　　吃完饭。背对着灯

佛教故事一根牙签

就睡觉了。到了二更时。听到街中有连声呼唤王文昂的声音。忽然听见一个人在灯下答应。喊的人就说：“正东二十里。有村人祭神的筵席。酒菜很丰盛。你能不能去?”回答说：“我已酒足饭饱。还有公事。去不了。劳烦你召呼我。”

　　喊的人说：“你整天被饥饿所困。哪来酒肉?你本来不是官吏。怎么会有公差?为什么要说谎呢?”回答说：“我受阴间官吏差遣来给二位丞相值班。承蒙二相赐我酒肉。所以不能去。若平时听到呼喊。立刻就去了。”喊的人辞别而去。

　　以上是在《太平广记》随手摘来的几个故事。类似的例子就是在正史中也能找到。比如《旧

闻思佛教经典故事

唐书‧钱徽传》中记载了关于钱徽的父亲。唐代诗人钱起的一个听到另外空间传出吟诗的奇特经历。终而在考场上将佳句成诗。

　　后语

　　想想。几千年来的古人

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在不同场合下记载的都是根本不存在的东西。或者是故意骗人的东西。这可能吗?一个信神的人来看。这些都是客观存在的。都是可以理解的。本来这个浩瀚的宇宙就有多层空间。通常神。鬼生活在另外空间。偶尔也会在我们人类空间中显示。或者为了帮助有缘人。或者为了警示。甚至惩治某些人。

　　目前外星人、UFO 这些东西已经越来越被人们认识。如果能接受这些“外星人”。又有什么理由否认古籍中记载的那些“神”、那些“鬼”和“灵异”了呢?

　

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