释迦牟尼-佛陀的出生-印度朝圣行

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原文标题：佛陀的出生-印度朝圣行

传喜法师讲佛陀的出生地-印度朝圣行
今日我们慧日寺做火供比较特别。特别在于我们老恩师荼毗法会，06年10月1日月十七、10月1日月十八日灵骨入塔，加上印度一圈，几大圣地朝圣下来，所以火供之前我先向大家回报一下子，让大家生起随喜心。
这次去印度，带归来一些法器，还有身上披着的这件厚厚的披单。是正觉塔下，我们DB法王开的世界祈愿法会上，大家供养的。我今日特地把它披上，让菩提伽耶正觉塔下祈愿法会，成为一种加持，带到我们慧日寺来。
这是专门火供加油用的法器。是从正觉大塔请来的，极其如理如法的、很古老的一种法器。我们面前所摆设的，除开这些个从印度带归来的以外，还有天底下最大的坛城——婆罗浮图板型。这些个在我心中有恁地多圣地的记忆。
在我

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首届去印度的时候，先到的是佛陀的落生地兰毗尼园，而我们这次朝圣，先是到达德里，而后到达鹿野苑。这次的缘起是转*轮的缘起。鹿野苑也是佛陀转*轮、度五比丘成罗汉圣果、具足三宝的地方。再下来我们去的地方，佛陀额外一位大护法给伶俜长者的家——舍卫国祗树给伶俜园。到达舍卫国拜了然后，随即我们才到佛陀的落生地黄兰毗尼园。兰毗尼园和曾经不相同样了。以往我们去的时分都是快傍晚的时分才赶赴的，这次我们特地安置晚上居住那边，次日一早儿去，时间也好，日头刚刚升起来，大地暖洋洋的，那里没恁地冷。
我们随即去了佛陀的涅盘地，如今叫库西那卡，经典里叫拘尸那罗。也是有宽裕的时间朝拜。而后又去了一个我们佛教很关紧的大学——那兰陀大学，我们唐僧吸取经验都是到达那边，在那边学习。那兰陀大学以往长住

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僧众一万多人，教授僧徒老师班智达有二千多位，也是我们舍利子弗的家，佛陀也以前三次到过那边。后来变成我们佛教最大的大学存在

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的地方地。如今中印关系搞好了，也在那边开办了玄奘大师记念塔。
从这搭出来然后，我们就赶赴了吠舍梨。佛陀一辈子居中去过这搭三次，首届去的时分，猴子挖了一个大池子，甚至于还采来蜂蜜，供养佛陀。
佛陀也是首先在这搭制订戒条。比丘尼出家，也是吠舍梨业绩的，当时大爱道、耶输陀罗携带五百释迦佛的女子追着佛陀，赤着脚追，追得遥远。从迦毗罗卫国一直追到这搭。阿难陀尊者真个是悲悯他（她）们，就再再地向佛陀请求答应，最后以八敬法业绩了他（她）们出家的心愿。这搭也是佛陀涅盘前最后一次讲法之处，佛陀宣告：我将于下一年几月几日入涅盘。所以“预知时至”，我们佛陀是最早的。
吠舍梨此地也是天底下共和制最早的社稷，他不是圣上，他是人民选举的，一层一层选出来的，这在我们地球上共和国家是最早的。佛陀在这搭作鉴证。当时其它社稷侵扰它们，眼看就要作战的时分，这搭的生灵很怕，就问佛陀。佛陀说：你们心情安定，我们这个社稷不会受难的，由于我们这搭是共和国家，不受暴力威吓的，并且共和国家做啥子事都交换意见，是肯定能打过它们。最后结果以佛的威德，它们击倒这搭然后，就半自动让步了进击。所以资地在我们世界人的总称历史上是很着称的。
我们如今去到的阿育王石柱，那一个石柱最结合紧密。我们遍地圣地去看过，阿育王石柱，都是断的断，倒的倒，石柱顶上的兽王也好、大象也好，各种兽有的都掉下来了，只有吠舍梨此地，石柱仍然那样子矗立在那边二千积年了，兽王仍然极其雄壮而伟大、有力量，朝着佛陀涅盘的地方。并且此地距离拘尸那罗也比较近。这真是很奇崛，共和国家，你们看，就如此立了一块石柱，它都那末结合紧密，一直矗立迄今，记念着佛陀的那一些历史。所以资地最大的两座塔——舍利子塔，大的是佛陀的，边上的就是阿难尊者的。
阿难尊者的舍利子塔有两座。当时阿难尊者老年的时分，两个社稷在为疆域而作战，为了调御两国打斗，他不硬心肠做每人民的生计灵涂炭，由于这两个社稷的生灵都是他的门徒。于是他就显露在空寂，以火光佛教用语入涅盘。空寂所化的舍利子，就分在这两个社稷居中，两个社稷的生灵、军人自己看亲眼看到阿难尊者横生在空寂，而后火光佛教用语化身。焚化了然后，舍利子飘散下来，大家打斗的这种心都灭了，心地也都极其没有不安、稳重，洒脱就不再想着争疆域、为着争义气而去作战。大家都拾起舍利子，两国从这个时候起修好，和和气气地定和平协议，随即两国就把阿难尊者舍利子奉供在本国中，所以就形成如今两处舍利子塔，主要是在吠舍梨此地。
从吠舍梨出来和去前就是灵鹫山，在印度的大地上都是地平如掌，开车要开好几天，飞机上看不到山的，正北面就是喜马拉雅山，雪山。面前就是一片平坦的土地，但是到王舍城近旁，以往的摩伽陀国，就起始有一点儿点山，这就是着称的灵鹫山。我们佛陀当时莅临摩伽陀国政治经济宗教核心，在这参学老师的时分，摩伽陀国国王频皮娑罗王给他约定好，你要是愿意跟我做朋友的的话，我可以分江山给你半壁。但是佛陀悉达多皇太子满心为了生死事件，要修道。频皮娑罗王极其感动，说你若证道然后，愿先来度我。
所以当时此地当时是一个极其极其崇高的地方，我们来至此地的时分，也先是住下来，而后次日礼拜。登上佛陀授《妙法莲华经》的授法台然后，落日西下。回去次日去竹林精舍。那天我归来，大家来接我的时分，我手上拿的这根竹杆和龙头手杖，就是出自这搭。此地灵鹫山，我们沙门晓得，“灵山刹土”，是我们本师佛的净土。所以我们在这搭做了一些朝拜然后，就前去觉悟的境界伽耶，佛陀成正觉、苦行，都在此地。尼连禅河，就在苦行林边上，如今这片地方还保管着，苦行林还有林的，尼连禅河的水还在流淌着。
每每去朝圣，我都想：觉悟的境界伽耶要能多住时期哦。今年前一年是在鹿野苑，住了将近十天。这次在觉悟的境界伽耶住的时间最久，住了十天，符合愿望以偿。在那边，我们加入传法的法会、祈愿的法会。我们去朝圣，就环绕着正觉大塔。在我面前供的这个塔，就是正觉大塔最顶端的。这个塔的

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板型，是我们释迦牟尼佛在的时分亲身预设的。它这个预设是以往灭口魔头央杰摩罗的时分，他的那把灭口的刀做的这座塔。所以这座塔的传授继承就是，凡是这座塔的造型，它的塔顶定然有一个杀傲人的刀取下的金属嵌着那边，维持着这种传统的加持。在我们西藏最多。但是它的源头是在印度，所以我们这次在那里，听法也好、修祈愿法会也好、朝圣也好，都是极其幸运。
过去尼连禅河只有雨季的水才是满满的，干季是没有水的。说话时的这一年，去正确，居然还有水。于是赶紧鞋子、袜子一脱，上紧趟以往。由于经典里有记述，我们这个娑婆世界，全部的佛莅临我们地球上，都是要在尼连禅河边修行，趟过尼连禅河而成正觉的。看见说话时的这一年有水，上紧趟以往，我们也早一点儿孽障尽除。隐士们看着我趟以往，也跟着后面很开心地趟以往。那边的沙都是透明的。而后我们去了佛陀苦行的地方、龙洞，大迦叶尊者的地方，那一些圣者的足迹。
压根儿这次法会假如圆全的归来，要到阴历十八日即正月六日，但是我想到我们师父荼毗法会委实是很关紧的事体。所以就提早离弃了。在觉悟的境界伽耶过了元旦，晚上就往回赶。二日到达德里然后，大雾天，飞机不中飞，又被担搁了。
我们到达德里然后，又去叩见德里博物馆，佛陀的舍利子。拜舍利子到那边美好拜，都是真正的舍利子，有个石块的舍利子罐，那一个舍利子是佛陀的家乡迦毗罗卫国发掘出来的的，还有众多块佛陀的骨头。德里博物馆没关系人去的，就我们几个，大厅空荡荡的，由警察尽力照顾着，我们进去朝拜，又能照相，又能绕塔、又能顶礼，也没有人搅扰。但是向来迩舍利子，暖洋洋的这种感觉，好似投靠在佛陀身边一样。所以我跟大家说，我们这一路朝圣，都是追随佛陀足迹，一辈子的足迹，最后到德里，又莅临佛陀的身边。佛陀说见到舍利子犹如见到他本人一样。所以我们归来之前，也去拜了这个圣地。
在我们神州，舍利子不赖见的，像北京灵光寺，西安法门寺，都很难见到真正的舍利子的，我去时仍然见到两次，日常看不到的，法门寺的也是，供的三个都是影骨。我们到阿育王去拜舍利子，我看迄今了，确委实实可想而知的。以前有一次跟着师父去的时分，我跟那一个管藏经楼的说：让不让拜一拜？那天晚上后来我们很熟了，那天晚上就一直拜，拜到十点多钟，拜得感觉到好似满殿都是金色，看这舍利子的时分，一起始是黑的，后来我再拜的时分，溘然黑的里边发红的，就好似一块炭烧啊烧，变红了一样。炭是黑的，一烧它，就是红的，一看就是红的！周身寒毛就“咚咚”发热，周身的寒毛细胞一下子都就热起来。所以阿育王的这个舍利子可想而知，而孽障重的人看都是黑的。在场的，你们去看，有没有是白的？
说话时的这一年朝圣也正确，一路跟大家讲笑话，朝圣路上老夫人们也没事干，在打瞌睡。朝圣就是如此，从一个圣地到一个圣地，要许久。我们说嘛，在我们大陆地区旅游，是“上车睡觉儿、下车开刀”；在那里不相同样，是“上车睡觉儿，下车尿尿”，到地方搭帐蓬。众多隐士囔着“卫生间，卫生间”，我听了都感到好笑，哪儿有卫生间。我说房顶上镶满钻石，大地上铺满地毯，这高级！所以一路上给大家讲笑话。
朝圣委实曲直同通常的。所以今日我还跟我们当家果义法师讲，他今年前一年跟我们去过。我说禅堂里没有开悟，念佛经堂里佛也没有念好，唪经也不由得易，去朝过圣了，临死之前只要你还想的起来，哦！觉悟的境界伽耶！肯定得往生，就如此。去朝过圣就如此，那有人说我印度去没完怎么办？普陀山去过也没关系，普陀山去没完也没关系，到过我们慧日寺也行。你死的时分想起来，“慧日寺交关没有打扰”，这也蛮好的，也不会堕落的，也能够往生的。所以这个也是人的生活居中的一种经历，它是朝圣，不是朝烦，圣有圣的可想而知的地方。我在这搭试过的。
有一天，一个信徒，他有阴阳眼可以看见，说我哪一个屋子有鬼，都把它招出来。还有那一些没有度掉的，还有路过的，那天集中在一块儿，我在摇铃子唪经。我们有众多办法可以扶助它，譬如说我们满心一意地念往生咒，或者我们满心一意地念阿弥陀佛。超度他们最好是实相念佛经，念观世音菩萨，观世音法门，像我们师父念“观音自在菩萨”，那样忆念，也会对他们有帮助益。
那天我出奇忆念佛经陀成道觉悟的境界伽耶，当我一想起的时分，整个儿场景就如今我的脑筋里，众多出家的、在家的四众门徒、世界各地的，极其精勤地绕着这个觉悟的境界伽耶塔，外一圈、里一圈、再里一圈，众多都是，瞌大头的瞌大头，供曼茶的供曼茶。佛教的核心就在觉悟的境界伽耶，各个传授继承的，各个不同人种的，全部传授继承的，都聚拢在这搭，每日这样。就那样子转。我一下子这个镜头现前的时分，这个鬼立刻坐在莲花上走掉了，这叫忆念圣地的加持，就是很奇崛的。
像我们拜舍利子也是。烧香拜佛舍利子如同亲见释迦佛陀，“若得见弥陀，何愁不开悟”，见到佛，就能帮我们了生死的。对法呢，有时我们还不太感遭受。所以为何佛陀涅盘了，那一些门徒们涵盖罗汉尊者们，都哭得晕以往，寒毛里流血啊。那罗汉已经成罗汉了嘛。由于佛陀在世的时分，你见到佛陀能开悟；见过佛陀没有开悟，想一想佛陀就能开悟，佛陀走过的脚迹，你看见了，都能灭没有限量孽障，那一个阿育王寺有供着佛足迹，那一个足迹就是印度，佛亲身遗留的，佛说：“若有门徒见我脚迹诚心诚意诚恳而殷切礼拜，灭没有限量生死重罪。”佛陀的脚迹，还不是佛陀的脚呢！
这是不相同样的。就像我们师父在的时分，如今对我们来说，师父纯粹在我们心中面，确委实实我们在做如此的法会，我也没有流泪，走到哪儿，师父早已经在我们心中了，师父的声响在我们每一个细胞里好似天日都遍满了一样。但是有时在私下里想想来的时分，我们仍然要流泪，为何？由于今后再也看不到师父的肉体了，像给师父擦脸、剃胡子、剃发、擦背、洗脚、按捏。有时在擦听觉的时分，我一边儿慢慢擦，一边儿按捏，我跟师父说：“这听觉，全球见不到第二只哦”。师父的听觉不仅大，并且厚，师父的听觉肉敦敦的，讲话会动的，你们看录像时留意看，师父讲话的时分头一点儿，听觉垂得“咕咕咕”，就是胖菩萨菩萨一样的。看过师父的听觉你就会置信，佛委实有如此的听觉，否则你看了佛像，你不会置信的。
所以这次我们去佛的涅盘地，我和海涛法师，我们都跟大家打招呼：不要哭，不要为佛陀而哭，应当为自个儿哭。但是到那里看着佛陀躺在双树间，仍然忍不住眼泪哗哗地往下流。为何？如此大雄大力大慈善悲怜的佛陀，再也见不到达，众生没福报，见不到达。
到达德里博物馆，见到佛陀的骨头，一块一块巨大，不仅单见到，我忆念释迦牟尼佛的模样，感受达成的。你闭起眼球向迩舍利，是不相同样的感受，那种放射的磁力，那种力量，我们向迩大修行者、向迩DB法王、噶举传授继承中那一些修行得好的人，也是一样。
那天在觉悟的境界伽耶的祈愿法会上，法会几千僧众，我们DB法王请海涛法师、我为上首门徒，坐在上头。边上还有明就活佛、蒋贡康楚仁波切和还有一位哪儿来的活佛，也坐在上头。那天他来了然后，就坐在我边上，跟炉子一样的。他一来，整个儿这个范围就不相同样。我在想：这家伙这禅修功夫，这种定力，他的这种佛教用语光，真利害！所以我主动从口袋里掏出一百美圆，我把与人联系用的纸片给他，期望他加持加持，功德偌大。后来次日早晨六点钟在觉悟的境界伽耶祈愿法会的时分，授八关斋戒，那天他主法来给大家授。授的时分三师，他是那里面一位。这解释明白他的功德是巨大，否则DB法王也不会选他到这搭来。还有额外一位，叫啥子名称也不晓得，他的顶髻凌驾，那一个肉髻都出来了。一看也是，修得美好。DB法王很慈善悲怜，就我一个算代表，也是对我们的一种特别的爱惜并保护和激励，可怜我们。但是作为汉地、汉传佛教的代表坐在上头，我就觉得“冷嗖嗖”的。佛法传到我们神州来了，加水又加水，变得淡淡的，不相同样了。
印度的佛法，虽则消逝了有将近700积年了，如今你去看，那仍然浓浓的味道。街上没有宰杀牲畜的、没有卖肉的，印度人都是吃斋的，不抽烟不喝酒的。车开以往，不管到哪边，有事没事，连卖小玩艺的小买卖的小商人都是打坐的，我们这搭就了不得了。我们师父说，“会两堂课业值20亩地，会打坐值20亩地”，好似就是地主的味道了。这跟我们怎么比。那边孽障轻，我们这搭孽障重，那里是佛陀亲身走过，在那里讲经讲法。佛法保管了一千积年，全球都是从那里起源出来的，所以那一个加持确委实实不相同样。
所以火供前我为何跟大家讲讲印度，期望大家从“冷嗖嗖、淡刮刮（宁波方言）”中达成一点儿加持。我们忆念起来都有加持。所以我空了我就忆念：我如今坐在兰毗尼园，我如今坐在觉悟的境界伽耶，我如今居住瓦拉那西，恒河边上，每常观想。但是我到印度然后，我就观想：我如今坐在慧日寺，代表全部投缘众生，一块儿去印度朝圣，对错误？不行把大家拉下的，朝圣是巨大巨大的福报。这两天冷空气来了，长处冻得寒冷冷的，乘着我心中面的印度仍然暖洋洋的，来跟大家作个分享。今日日头出来了，我就想：今日跟印度一样。我们讲的法，就携带圣地的气息，我们达成的全部加持，融入在我们心中面，而后从我们的口散发来，带领大家进入了圣地。
你看，恒河的沙撒一下子就能解脱，尼连禅河的水趟一趟就能解脱，觉悟的境界伽耶的名称听见都能灭没有限量孽障。“觉悟的境界伽耶”，我们要想的起来哦！“菩—提—伽—耶”，听一听都能灭没有限量孽障。像那兰陀（nalanda），莲花的意思。这是个圣地，每一个圣地，听见名称，都能得大加持啊。
这次归来，我还带回一根从竹林精舍带归来的竹竿儿。有人说拿竹竿儿归来作什么？不听话敲屁股！除开不听话要敲，听话的，那是加持噢。频皮娑罗王供养佛陀的，有机缘给你们加持加持。还有我特地带来了觉悟的境界伽耶的土，这是开凿机挖得很深达成的。我说，这个好！日常想挖挖不到，挖得很深的土，多请一点儿归来。我们宝刹里虽则有觉悟的境界树，这次带来的是娑罗木，佛陀入涅盘的。下次还要带无忧树，几大圣树都要带归来。一心欢
我把这些个亲身去的体验认识奉告给大家，并肩享乐这圣地的带给我们的愉悦。
南无阿弥陀佛！ (责任编辑：admin)

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