邬金丹增诺吾略传

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邬金丹增诺吾略传

顶礼文殊智慧勇士！
华智仁波切的四大弟子之一讲法最绝的邬金丹增诺吾从小就具足无伪的慈悲心、出离心。
洋彭塔意将他精心抚养长大，十三岁时便弃俗出家，之后一直犹如眼目般地守护戒律学处。其于洋彭塔意尊前圆满闻受了《戒律五十颂》《大圆满龙钦宁提前行》及正法的灌顶以及那诺六法等甚深法要。在竹青那卡多吉前聆听了旧译密续集《七宝藏》《四心滴》《八大法行》《金刚橛注疏》还有伏藏大师明朗、涅扎伏藏品的传承灌顶。从堪亲班玛班则处听闻了大藏经传承《上师集密意续》，宁玛全集等，W索班智达著作等灌顶，于伏藏大师大乐洲前听受《大圆满金融石》，根桑塔秋多吉前听闻《大圆满前行引导文》在索南巴给前倾听《宁提生圆满次第》。此外在断法上师晋善美塔秋座下闻受了断法内外密的全部窍诀。于诺西龙多尊前听受了《大圆满心性体息

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》，格西向巴彭措前听了《入中论》，并且在蒋扬亲哲面前听闻了龙钦宁提方面的传承窍诀，《功德藏释》唯识、中观等又向麦彭仁波切祈求了诸多佛法要义，通过辩论方式断除了所有增益。麦彭仁波切再三赞叹其智慧无比非凡。
尤其是自十七岁至四十七岁期间依止华智仁波切，在其前恭听了《中观六论》《贤愚经》《宝箧经》《福力传》《经观庄严论》《现观庄严论》《宝性论》《俱舍论》《戒律》等印度圣地的所有经论，另有《大幻化网》《时轮金刚》《三戒论》《四心滴》《智慧光文集》等新旧派深法。总之，其先后共依止了二十五位上师，其中有具三恩德的十三位上师，犹如日月般的二大佛子，无与论比的一位大菩萨、恩德无比的一位金刚持，尊者皆以三喜依止，谨奉师教，获得了所有上师的密意，成为宁玛当代的极富圣名教主。他常对弟众上师的密意。成为宁玛许多问题皆是由华智仁波切予与澄清的，从功德方面而言，我的所有上师均是得地的圣者，无丝毫差别，就恩德来讲，华智仁波切至高无上。"一边说一边涌出泪水，又说："我如今无论阅读任何显密论典，知晓铨可归纳为上师瑜伽及菩提心之中，这也是华智仁波切的弘恩所致。
尊者对于所听闻的如海教法专致研学，深八恩维，相续中生起如烈火般的智慧。通过精进实修现见了莲师等众多本尊。在菩提心的基础上，一心修持大圆满本来清净，任运自成之顶乘妙法，最后完全证悟了诸法实相，与上师的密意成为一趣。因此，对于浩如烟海博大精深的显密经续通达无碍。尽管其证悟已至顶峰，然而在外表行为上却始终如一地严谨持戒。因其名声远播千里，以

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致使弟子信众犹如蜜蜂集于花丛中一般纷纷涌至。当时由于尊者文教弘戒律，致使比丘，沙弥遍布各地方隅。一生尤为热衷于讲经说法，几乎将毕生精力全部倾注于传法利众之中每天至少五堂课。呕心沥血、废寝忘食为来自拉下以上汉地以上的喜闻法者传授法要喜实修者予窍诀，使无数人均沾法益最为绝妙的是他讲法的数量，据大略统讲，总共传讲《入行论》二百余次，《中论》二十五遍《入中论》十九遍《经观庄严论》三十九遍《现观庄严论》十五遍，《宝性论》三十八遍，《辩中边论》七遍《辩法法性论》八遍，《律藏根本论》一遍，《三戒论》三十八遍《俱舍论》五遍《量理宝藏论》一遍《如意宝藏论》九遍《心性休息》十三遍《功德藏》四十遍，并且《随念三宝经》《沙弥颂》《菩萨戒二十颂》《皈依七颂》《极乐愿文》《三主要道论》《离四贪论》《大手印五法》《赞戒颂》《摄般若颂》《亲友书》以及生命学、医学、天文历算、文法《普贤行愿品》等也传讲了多次。此外，为有缘徒众也详细讲解《大圆满前行》《修心七法》《生圆次第》《无生智慧》《普作续释》《断法引导》等。其弟子中获证无上果位之人不可胜数。弘法事业宛如日光普照大地。"讲法最绝之人"而在当今时代，纵然是公认的大法师所讲之法也难达到其10%，何况是那些形

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象上的讲法者？因此无论如何应追循历代高僧大德之足迹，有能边传法之人应悉心竭力讲经说法，无有能力者也应当虚心认真地闻法，总之，我们每位佛教徒都要为佛教尽力献力，使佛法广弘人间。
土鼠年，尊者双目直

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视虚空，右手期克印左手等印向东方行进七步，口中念诵："我是邬金莲花生，无生无死之佛陀，菩提心体无偏袒，沙门八果离虚名。"
诵毕住立安祥圆寂，往生于铜色吉祥山刹土。其培育了堪布根华、云旦嘉措，洋嘎、洋彭塔瓦，根嘎华旦等众多大成就者所着《量理宝藏论释》《赞戒论》等留世为佛教作了不可磨灭的卓越贡献。 (责任编辑：admin)

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