孟子-母亲节谈贤母孝子的故事

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母亲节是七十三年前，也就是公元一九一九年，由美国的迦维斯小姐所发起的，当时发起的目的，是为了安慰在一九一四年到一九一八年第一次世界大战中阵亡将士的妻子和母亲，规定以每年五月第二周的第一天作为纪念日，後来由基督教推广到世界各国，凡是母亲健在的，胸前佩戴红花，母亲已经过世的人，就佩戴白花。这个节日，对我们来说，可以算是舶来品，时下很多人喜欢一味崇洋，处处赶时髦，趁着母亲节，一窝蜂地寄感恩卡，送康乃馨，结果是便宜了书局和花店，真是利市百倍，对於当事人似乎没有太大的作用。我并不反对以送花、寄卡片来表示庆祝母亲的伟大，但是我觉得大家最好还是利用这个节日，下一番饮水思源的工夫，且让我们一起冷静地回顾一下，自己国家以往四千多年来始终站在历史幕後的最重要角色——母亲——她们的伟大事蹟和贡献。现在我举出几位具有代表性，同时也是大家平时比较熟悉的伟大母亲的故事，唤起并加深朋友们的记忆，我想用这种方式来庆祝母亲节，也许会更有意义。
首先我提出亚圣——孟子的母亲仉氏，她在怀胎孟子的时候，就十分注重先天性的胎教，自己谨言慎行，做到席不正不坐，割不正不食的程度，到孟子出生以後，孟母为了顾虑教育环境，曾经三次迁居，各位要知道，在二三○○多年前搬一次家非同小可的大事，不比现在搬家这麽轻而易举，孟母要是没有最大的决心和勇气，是不容易做到的。此外孟母的断机教子也是一件使人震惊感动的故事。根据刘向列女传上的记载说，孟子小时候求学，感到厌倦而回家，孟母正在纺织，就问孟子为什麽中止求学？孟子回答说：这是自然而然的现象，没有什麽理由，於是孟母用刀割断所织的布说：「子之废学，若吾断机也。」孟子因此深深畏惧警惕而发愤勤学。孟母这种断机教子的举措，无异是用明示断绝生活的决心来告诫孟子，为学中断必然无成的惨痛教训。我们後

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代的人读到孟子的文章，只知道评论说：「雄肆豪骏，犀利博辩」，又因孟子替儒家的重视仁义、鄙弃功利、提倡民本、歌颂和平，创立人性本善的思想，开放了万丈光芒，而尊之为亚圣，事实上，这些伟大成就，完全是孟母用点点滴滴的血泪堆积起来的，今天我们读到三字经上用轻瞄淡写的十二个字：「昔孟母，择邻处，子不学，断机杼」来赞颂这位有史以来最伟大的母亲，不免感慨万千，当然，後人对孟母的教子有方，都同意用「子遂成德，当世之冠」的母仪足式的颂词，但我觉得还不如开山见山，尊称她作「中国人的母亲」来得亲切恰当。
其次我再介绍北宋贤臣欧阳修的母亲郑氏的事蹟，欧阳修四岁丧父，欧母守寡才廿九岁，家庭贫困的情形，据泷冈阡表一文的作者欧阳修自己的记述、形容，已到了「无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生」的程度，可是欧母就凭着知道欧阳修的父亲积有孝顺、仁厚、廉明的善德，必有善报，一定会有後代的信念，发挥母爱的伟大力量，亲自教欧阳修读书，没有钱买纸笔，就用芦狄、草杆画地学书，终於教育出一代文豪贤臣，实在令人感动钦佩，至今「画狄遗徽」便成为贤母的代名词，挽悼人们母亲的去世，往往便用这四个字。欧阳修的泷冈阡表是纪念亡父六十周年的墓表，文章最後一句是说他自己「幸全大节，不辱其先者，其来有自」，「幸全大节，不辱其先」当然是谦虚的客气话，至於「其来有自」这四个字，我们要是访问欧阳修说：「先生四岁就当了孤儿，却有如此伟大的成就，自何而来？请先生用最简单的一句话做答覆。」我想每一位听众朋友都可以替欧阳修回答这个问题，那就是──母教。
接着我要谈岳飞的母亲姚氏，当岳飞小的时候，岳母就在他的背上刺「尽忠报国」四个字来教育他，所以岳飞抗金兵才有那样大的成就，他的军队，金人称为「岳爷爷」军，金兵遭遇岳军，每战必败，金兵主帅金兀术说：「憾山易，憾岳家军难」。当南宋高宗绍兴十年的时候，岳飞进军河南，在距汴京只有四十五华里的朱仙镇一战，金兀术几乎全军覆没，中原震动，岳飞自己也认为马上可以直捣黄龙，光复河山，没想到奸相秦桧主和卖国，一天连下十二道金牌召岳飞班师，而且向金虏纳贡、称臣、求和，不久又诬陷岳飞以叛国之罪，命御史中丞何铸审讯，岳飞撕开上衣，转过背给何铸看「尽忠报国」四个字，史书上形容这四个字的字迹说「血痕鲜明，深入肌肤，盖即儿时母姚氏所刺也」，何铸肃然感动，代为申冤。但秦桧不准，最後竟用「莫须有」的罪名判决，岳飞被暗杀毒死在狱中，儿子岳云亦判处死刑，家属被流放到岭南。岳飞可以说是忠臣孝子，文武全才，他的诗词文章也是冠绝一时，可惜死的时候才卅九岁。这桩冤狱，十八年後才得平反，在杭州西湖留有岳王坟供後人凭吊，墓门上有一副联语：「宋室忠臣留，此塚，岳家母教重如山」。说到这儿，各电视台曾经多次播演的国剧「岳母刺字」这出戏，又鲜明的呈现在我眼前：舞台上一位慈祥的母亲，一面流着眼泪强忍着「刺在儿身，痛在娘心」的苦楚，一面替跪在祖宗灵前的儿子，在背上一针针的刺出「血痕鲜明，深入肌肤」的「尽忠报国」四个大字。听众朋友！这样的贤母孝子，岂不是虽死犹生，活在我门每个人的心中吗？
再谈一谈近代的伟人先总统蒋公的母亲王太夫人的事蹟。蒋公九岁丧父，王太夫人那时候才卅二岁，一门孤寡，受尽欺凌，王太夫人含愤茹痛，保家育子，平时对蒋公的抚爱是无微不至，可是督教却非常的认真而严厉，每天要蒋公打扫清洁，烧饭、洗碗，稍有过失就
会受到责罚，等到蒋公长大参加革命的时候，又用「大孝报国」的道理来勉励他，蒋公六十年来的勳功伟业以及对国家民族的卓越贡献，可以说无一处不是以慈母之心作为济世之心

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，我们读蒋公所写的先妣事略、报国与思亲和先母王太夫人百年诞辰等许多篇纪念文章，真是孝思至情，感人肺俯。蒋公生前从政的目标是本着「生活的目的在增进人类全体的生活，生命的意义在创造字宙继起的生命」的宗旨，最後的遗墨还是坚持「置个人死生於度外，以国家兴亡为己任」的精神，这些也都是由於执着母教「大孝报国」的结晶。
最後再举一位中国人最熟悉也最崇拜的古人，他是文学界的十项全能，那就是大文豪苏东坡。他一生的成就也完全得力於母亲程氏的教诲，苏东坡的父亲苏老泉到廿七岁才发愤读

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书，这个时候，刚好苏东坡出生，不久，苏老泉进京考试落榜，就到处游历，所以苏东坡从小的教育就由母亲一肩担负，他在十岁的年龄，就已经能写出惊人的文章，而且抱负不凡，有一次他引东汉因党锢之祸而殉难的烈士范滂被害前和范母诀别的感人对话，范滂请求母亲宽恕节哀，范母反而安慰即将赴死的儿子说：「既有美名，死又何恨？兼求长寿，大可不必」，当时听到的人，

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无不感动流泪，後人就以范母比喻贤母，苏东坡问他母亲说：「如果我长大後成为范滂一样的人物，您许可吗？」苏母回答说：「你能当范滂，难道我就不能当范母吗？」从这一段对话，就可以看出苏东坡之所以能成为苏东坡，是因为他有一位这样伟大的母亲。
上面提到的孟母、欧母、岳母、蒋母以及苏母都是大家耳熟能详的着名史实，所以提起来不觉得惊奇，如果我笼统的说：有史以来，就有许许多多二、三十岁的寡母，处在贫困得几乎接近绝境的情况下，凭着她们做母亲的伟大勇气去抚养教育一位弱小的孤儿，而最後，终於使他长大成人，建功立业，或出将入相，乃至於成贤作圣。也许就会觉得这是不可思议的奇蹟，但却是千真万确，不胜枚举的事实。如果说人类历史是一场无休止的连续剧，那麽所有在幕前表演得有声有色的伟大主角，事实上，幕後都有一位更伟大的支持者──母亲。而且在人生舞台上，每一位扮演配角和跑龙套的称职演员，各人也都需要一位适当的幕後支持人，因此，从古至今，伟大的母亲真是如同恒河沙数，过去，我们国家之所以没有太保太妹这些青少年问题，就是由於家家人人都拥有一位为家庭、子女而毫不保留地牺牲奉献自己一切的好母亲。我们四千多年来的历史文化之所以能够绵延、繁荣、发扬光大，正因为每一位好母亲都在燃烧自己，点亮儿孙，使光辉永恒照耀到无尽的将来。「母亲是孕育生命的泉源」、「母亲是开创历史的动力」，应该是母亲节大家所能够说、所需要说的最恰当的两句颂辞。
有贤母也就有孝子，而且自古以来，所有的忠臣烈士都是出於孝子的门第，中华文化四千多年来之所以能历久弥新，完全靠母贤子孝，也就是母亲牺牲奉献，子女感恩图报的力量所形成。前面已经提到几位具有代表性的伟大贤母，节目最後，也举一小段具有代表性的孝子故事，故事见於论语先进篇，孔子称赞闵子骞的孝道说：「孝哉？闵子骞！人不闲於其父母昆弟之言」。闵子骞的孝顺故事，在韩诗外传和说苑上也都有记载，通俗小说称为辨芦花。内容是：闵子骞的母亲死了，父亲续弦，又生了两个孩子，有一天，子骞替父亲驾车，天冷手僵，把马绳失落地上，几乎翻车，父亲摸也的手冰冷，发现衣服虽厚，里面却是芦花，回家後，叫出後母的两个孩子，摸他们的手很温暖，所穿衣服并不厚，但里面却是上好的新棉花，於是怒责後母说：「我所以娶你，是为了照顾我儿子。现在你竟然偏心，虐待没有母亲的孩子，那你走好了！」便要将後母逐出家门，这时候闵子骞跪着向父亲求情，说「母在一子单，母去三子寒」，这两句话深深感动了他的父亲，终於答应让後母留下来，而後母也从此善待闵子骞了。
听众朋友！当我们重温闵子骞的故事时，心头是否有着强烈的震憾？想想闵子骞这般真诚感人的孝心孝行，再想想自己是否克尽孝道，尤其是对母亲的养育大恩，平时究竟表示了多少知恩报答的心意呢？让我们共同以克尽孝道互相勉励，并为天下所有的母亲们虔诚

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